2024山东名校联盟高三期中语文试卷答案解析及备考指南

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山东名校考试联盟2025届高三上学期期中检测于11月11日正式开考，本次考试内容涵盖了2024山东名校联盟高三期中语文试卷及答案，旨在为考生提供参考与帮助。以下是关于考试的相关信息，希望对考生有所帮助。

中国最早的咏史诗出自班固之手，其《咏史》一诗以缇萦救父的故事为题材，开创了咏史诗的“纪事传统”。西晋的左思和陶渊明则在史事中融入个人情感，开创了咏史诗的“抒情传统”。纪事类咏史诗发扬了赋体的风格，但过度依赖史书，缺乏诗人独特的创造；抒情类咏史诗则发扬了比兴体的长处，却常局限于世变之叹、兴衰之感等刻板情感主旨。中晚唐时期，诗歌创作的议论风气兴盛，诗中融入更多知识和理趣，咏史诗的议论色彩也随之加强，诗人们开始在作品中发表对历史的看法，形成了咏史诗的“议论传统”。中晚唐时期的咏史诗除了多掺议论之外，其议论中还多有翻案之见，形成了咏史翻案现象的第一次高潮。

中晚唐咏史诗这一转向，常被归入唐宋诗歌转型的洪流之中，作为“以议论为诗”在中晚唐萌芽状态的例证。然而，历史题材与送别、边塞、题画等题材的显著区别在于，它直接关乎“思想”。可以说，对历史的反思与“以议论为诗”是天然的盟友。中晚唐咏史诗所掺入的议论往往带有颠覆性，甚至对主流历史认知有所违背。作为“以议论为诗”的典范形态，宋诗的议论基调仍是刚健中正、质朴务实且符合主流的儒家价值观。王安石在《明妃曲二首》中提出了极具颠覆性的看法，对偏家所提倡的华夷之辨、君臣之义思想构成挑战；欧阳修的《再和明妃曲》虽然也具有批判性，却只批评君主不能识别贤才，与儒家尚贤思想如出一辙。

中晚唐咏史翻案现象的集中出现，首先归因于思想领域的解放。唐代是一个儒学昌明的时代，唐人的思想世界带有浓重的实用主义色彩，对经典与权威的质疑成平常之事。其次，中晚唐士人普遍面临着理想失坠的尴尬处境，文人风气开始从豪迈刚健向狂放旷达的方向转变。许多著名诗人都有性格放肆的一面，这与他们在咏史诗中表现出的翻案倾向是一致的。中等以上层次的诗人，对古代的英雄事业与忠贞志节提出怀疑，代表了中晚唐知识分子普遍洋溢的磊落不平之气。再次，中晚唐社会危机丛生，稍有正义感的文人都会对朝政弊端或道德堕落加以批评，借古讽今在所难免。因对现实有过于极端的愤怒，形之于诗，则往往贯穿着同样极端化的思维习惯。在那样一个充斥着社会危机和思想异动的极端化的时代，文人的心中也会充满着相互矛盾的极端化思想，而这些都是翻案作为一种历史阐释习惯的社会根基与思想源泉。

若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。在近代，随着乾嘉考据学的衰落，今文经学和西方新学相继成为时代主潮，而这两者作为传统儒学裂变之后的替代物，都多多少少带有功利实用的色彩，与中晚唐的实用思想与理想失坠有近似之处。思想的异动必定促使人们对历史中的是非利弊展开重新的反省，甚至出现根本性的逆转。中晚唐与近代，恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾。

我们用思想领域的异动与解放来解释文学作品中的思维现象，肯定不能覆盖到所有的作品，也不能具体而精准地解释每一个诗人的情况。但是，一个时代思想格局的整体变迁确乎能影响到最多数的社会成员，因此能为同类作品的集中出现寻求某种解释。我们才敢于断言：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。思想的异动集中地体现在一个“翻”字上，即对长期居于主流地位的传统价值观进行颠覆，对符合传统价值观的历史认知与评价进行翻转，而其所颠覆与翻转的具体对象则是历代传袭下来的一些“案”。

以“翻案”二字论诗法，始于南宋的吴沆和杨万里，却与我们所说的咏史翻案现象并非同一概念。杨万里《诚斋诗话》云：诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故。”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡，坡和云：“与君盖亦不须倾。”此翻案法也。杨万里所称的“翻案法”，是将前人典故加以反向化用，属“点铁成金”之法，我们姑且称之为“用典翻案”。这类翻案并非对历史事件做出新的评价，而是将古人之事与诗人自身之事相比较。这类翻案最终的落脚点在于诗人自身的生活与情感，其目的是抒情而非议论。我们所讨论的咏史翻案并不是这样。虽然我们也不能排除有个别以议论为其表而实则深含寄托的作品，但从大体来看，咏史翻案诗作的目的主要是议论史事，其本质主要是思想性的而非文学性的。换句话说，创作这类翻案诗的时候，新锐而惊警的议论才是重中之重，对诗歌意境之美的追求则退居其次，甚至经常为求得思想上的创变，而对文学上的追求有所牺牲。

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