诗词典故人体篇：方寸捧心纳肝疾膏肓泣血解析

方寸
《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载，庞统临别时对刘备说：”本欲与将军共图王霸之业，只因方寸之地已失，如今老母离世，心绪混乱，无益于事，请从此别。”方寸，原指心，后喻指内心世界。唐代诗人白居易在《秋居书怀》中写道：”尽日方寸中，澹然无所欲。”描绘出一种超然物外的境界。

捧心
《庄子·天运》讲述西施因病皱眉，反而更添魅力，乡里丑女见而效仿，却弄巧成拙。这成为”捧心”的典故，比喻模仿失真或刻意造作。唐代柳宗元在《重赠二首》中感叹：”世世悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。”生动讽刺了那些盲目跟风的人。

纳肝
“纳肝”典故源自《政事部·忠直》中的弘演纳肝故事。清代潘耒在《羊城杂咏》中写道：”异代流风多感激，草间时有纳肝人。”形容忠臣舍生取义的精神，令人感佩。

大胆
“大胆”精神见于《人物部·将相》中姜维的记载。唐代李贺《吕将军歌》云：”独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。”展现了姜维不畏强权的勇气。

疾在膏肓
《人事部·病死》记载”疾在膏肓”的典故。唐代周昙《咏史诗·晋景公》写道：”晋侯徒有秦医缓，疾在膏盲救已迟。”比喻病入骨髓，无法救治。

王裒泣血
《人事部·情感》收录王裒泣血故事。清代顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世》中写道：”弘演纳肝犹报主，王裒泣血倍思亲。”形容对亲人深切的哀悼。

苌弘血
《庄子·外物》记载苌弘死后血化为碧玉。唐代顾况《露青竹杖歌》云：”玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”比喻志士仁人捐躯报国。

侍中血
《政事部·忠直》记载嵇绍血溅宫墙故事。唐代罗隐《题段太尉庙》感叹：”堪嗟侍中血，不及御衣前。”表达对忠臣的敬仰。

漂杵血
《武备部·兵器》记载”漂杵”典故。金代李俊民《调祁定之》写道：”浮世几场漂杵血，流年一局烂柯棋。”感叹人生无常。

娄公唾
《人事部·雅逸》收录娄师德故事。明代李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》中写道：”面受娄公唾，身无董氏弦？”赞扬宽厚待人的品格。

牛山泪
《人事部·情感》记载”牛山悲”典故。唐代杜牧《九日齐安登高》写道：”古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。”表达对人生无常的感慨。

牛衣泪
《人事部·贫贱》收录王章卧牛衣故事。唐代刘兼《中春登楼》写道：”王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。”同情贫贱者的遭遇。

玉壶盛泪
《器用部·器皿》记载薛灵芸以玉壶盛泪的典故。晋代王嘉《拾遗记·魏》描述：”壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”成为后世形容女子哀伤的典故。宋代钱惟演《无题》云：”纨扇寄情虽自洁，玉壶盛泪只凝红。”

羊昙泪
《人事部·情感》记载羊昙哭灵岩故事。清代赵翼《秋帆制府挽》之三写道：”不堪重过灵岩馆，剩有羊昙泪满巾。”形容对故人的深切怀念。

岘山泪
《器用部·宫室》记载堕泪碑典故。唐代杜甫《随章留后新亭会送诸君》写道：”已堕岘山泪，因题零雨诗。”表达离别之情。

杨朱泪
《人事部·情感》记载杨朱泣路歧故事。唐代温庭筠《博山》写道：”见说杨朱无限泪，岂能空为路歧分。”形容重情重义。

孟尝泪
《人事部·情感》记载雍门琴歌故事。宋代苏轼《戴道士得四字代作》写道：”共吊桓魋宫，一洒孟尝泪。”表达对知音的哀悼。

珠泪
《动物部·鳞介》记载鲛人泣珠故事。唐代杨炯《送郑州局司功》写道：”居人下珠泪，宾御促骊歌。”形容离别时的悲伤。

黄犬泪
《人事部·情感》记载黄犬悲故事。清代舒位《感遇》之四写道：”始为苍蝇笑，旋下黄犬泪。”比喻人情冷暖。

崩城泪
《人物部·妇女》记载杞梁妻故事。唐代沈全期《度安海人龙编》写道：”虚道崩城泪，明心不应天。”表达对战争残酷的控诉。

湘妃泪
《人事部·情感》记载湘妃啼竹故事。唐代温庭筠《瑟瑟钗》写道：”只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”形容哀怨之情。

楚囚泪
《器用部·宫室》记载对泣新亭典故。清代黄遵宪《上黄鹤楼》写道：”洒尽新亭楚囚泪，烟波风景总生愁。”表达对故国的思念。

三遗矢
《器用部·饮食》记载强饭廉颇典故。清代赵翼《吴门晤范洽园编修》写道：”何当老态三遗矢，还附名流一瓣香。”自嘲年老体衰。

尝粪
《政事部·贪佞》记载尝便典故。宋代张九成《杂兴》写道：”舐痔或尝粪，车服夸新好。”讽刺谄媚之徒。

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