薛仁贵三箭平虏典故解析与诗词应用

【三矢平虏】
《旧唐书·薛仁贵传》记载,薛仁贵率军在天山击退九姓突厥,敌军派出数十名精锐挑战,他连发三箭,射杀三人,其余敌兵纷纷下马请降。军中传唱道:“将军三箭定天山,战士长歌人汉关。”自此,九姓突厥势力衰败,再无力为边患。这一典故比喻武艺超群、功勋卓著。唐代诗人白居易在《答箭簇》中写道:“不然学仁贵,三矢平虏庭。”后世还将“三箭”与“弓挂天山”一同收录于地理部·土石,“三箭”兵器收录于武备部·兵器,“歌三箭”人物收录于人物部·将相,以彰其威名。

【下齐功】
此典故源自“舌卷齐城”,见于清吴伟业《夜宿阜昌》:“下齐功不细,奔赵事无成。”其历史背景与人事部·行止“舌卷齐城”相关,但具体细节已不可考,仅存于文学引用之中。

【斩楼兰】
《汉书·西域传上》记载,楼兰(后改名鄯善)屡次劫掠汉使,成为匈奴的耳目,屡次拦截汉朝使者。元凤四年,大将军霍光派遣傅介子假意赐宴,乘机刺杀楼兰王,并斩其首级献于朝廷。唐代诗人李白在《塞下曲六首》之一中写道:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”这一典故喻指杀敌建功,后世还将“楼兰肉”收录于器用部·饮食,“取楼兰”收录于人事部·志趣,以示其文化影响。

【燕然功】
“燕然功”与地理部·土石“勒燕然”相关,唐代诗人李益在《塞下曲》中写道:“请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。”此处借指建功立业的赫赫战功,但具体战役已无详细记载,仅存于文学引用之中。

【聊城功】
“聊城功”与武备部·兵器“鲁连箭”相关,唐代诗人李白在《五月东鲁行答坟上翁》中写道:“我以一箭书,能取聊城功。”此典故喻指以智取胜,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【军前射虎】
“军前射虎”与动物部·走兽“射虎”相关,唐代诗人刘商在《赠头陀师》中写道:“秋山年长头陀处,说我军前射虎归。”此典故形容武将勇猛,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【百步穿杨】
《战国策·西周》记载,楚国养由基善射,百步之外射柳叶百发百中。唐代诗人李涉在《看射柳枝》中写道:“万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。”后世还将“杨叶百穿”收录于植物部·木本,“穿杨箭”收录于武备部·兵器,“养由”收录于人物部·将相,以彰其射术之精。

【贾勇】
“贾勇”与人事部·秉性“余勇”相关,唐代诗人刘兼在《咸阳怀古》中写道:“七国斗鸡方贾勇,中原逐鹿更争雄。”此典故形容勇往直前,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【七纵七擒】
“七纵七擒”与政事部·治理“七擒七纵”相关,唐代诗人贯休在《送人征蛮》中写道:“七纵七擒处,君行事可攀。”此典故形容智取敌人,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【子房筹】
“子房筹”与器用部·日用“借箸”相关,唐代诗人高适在《古乐府飞龙曲留上陈左相》中写道:“能为吉甫颂,善用子房筹。”此典故形容谋略过人,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【田单术】
《史记·田单列传》记载,燕攻齐时,田单以火牛计大败燕军。他收集城中千余牛,披上红衣,画上龙纹,角上绑刀,尾上浇油,夜袭燕军。唐代诗人胡曾在《咏史诗·即墨》中写道:“固存不得田单术,齐国寻成一土丘。”后世还将“火牛”收录于动物部·走兽,“燕将”收录于人物部·将相,以彰其智谋。

【孙吴暗同】
《世说新语·识鉴》记载,晋武帝讲武时,山涛与诸尚书讨论孙武、吴起用兵之道,众人无不赞叹。时人认为山涛虽未学孙吴兵法,却暗合其理。王夷甫也赞叹:“公暗与道合。”唐代诗人高适在《李云南征蛮诗》中写道:“廉蔺若未死,孙吴知暗同。”此典故形容军事才能卓越,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【背河一战】
《史记·淮阴侯列传》记载,韩信背水列阵,以奇谋大败赵军。他说:“此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’?”唐代诗人王季友在《古塞曲》中写道:“日落沙尘昏,背河可一战。”后世还将“背水”收录于地理部·水流,以彰其兵法之妙。

【黄公略】
“黄公略”与器用部·衣冠“取履”相关,唐代诗人刘禹锡在《郡内书情献裴侍中留守》中写道:“兵符今奉黄公略,书赠曾随翠凤翔。”此典故具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【聚米】
《后汉书·马援传》记载,马援在西征隗嚣时,用聚米模拟地形,向光武帝分析敌军形势,光武帝赞叹:“虏在吾目中矣。”明代陈瑚在《李映碧廷尉遗地图》中写道:“人关无复萧丞相,聚米空思马伏波。”后世还将“伏波米”收录于器用部·饮食,以彰其智谋。

【归马华山阳】
《尚书·武成》记载,周武王灭商后,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下休战。唐代诗人杜甫在《有感五首》之二中写道:“大君先息战,归马华山阳。”后世还将“华山归马”收录于地理部·土石,“华阳逸骥”收录于动物部·走兽,以彰其休战之意。

【金汤固】
《汉书·蒯通传》记载,蒯通劝降范阳令徐公时说:“先下君而君不利,则边地之城皆将相告曰‘范阳令先降而身死’,必将婴城固守,皆为金城汤池不可攻也。”唐代诗人沈全期在《初冬从幸汉故青门应制》中写道:“何必金汤固,无为道德藩。”后世还将“汤池”收录于地理部·水流,“金汤”收录于地理部·城建,以彰其防守之坚。

【猿鹤化】
“猿鹤化”与人物部·其他“虫沙猿鹤”相关,清代朱琦在《关将军挽歌》中写道:“猿鹤幻化那忍论,我为剪纸招忠魂。”此典故形容忠魂不灭,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【拔帜】
《史记·淮阴侯列传》记载,韩信选轻骑二千,人持赤帜,夜袭赵军,并拔赵帜,立汉赤帜。南朝陈张正见在《赋得韩信诗》中写道:“沉沙壅急水,拔帜上危城。”此典故形容战胜对手,但具体历史事件已不可考,仅存于文学引用之中。

【风声鹤唳】
《晋书·谢安传》附《谢玄传》记载,前秦苻坚兵败淝水,溃兵闻风声鹤唳,以为王师已至,草行露宿,饥寒交迫,死者十七八。清代黄景仁在《寿阳》中写道:“地经白马青丝后,山在风声鹤唳中。”后世还将“鹤唳”收录于动物部·飞禽,以彰其兵败之惨。

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