柳月早已厌倦了这座城市的喧嚣与浮华。霓虹闪烁的夜空下，人潮涌动的街道，以及职场中永无止境的竞争与拼搏，都让她感到身心俱疲。更让她难以忍受的是，媒体总是将她标签化为女强人、女老板、女经理，仿佛她的人生只剩下这些刻板的定义。
柳月始终认为，自己首先是一个女人。她并不出众，也并非完美，身材普通，气质平凡，既不风骚也不迷人，更谈不上什么过人的魅力。她既不是才女，也并非庸俗之人，只是一个渴望完美爱情、幸福家庭和安稳生活的普通人。为了这些简单的愿望，她不断努力、不断追求、不断奋斗，像一台上紧了发条的闹钟，永不停歇地旋转着，却也因此失去了生活的乐趣。
从表面上看，柳月是一家国有企业的女高级管理干部，担任着重要职能部门的女部长，同时还拥有女政协委员、女劳模、三八红旗手等众多头衔，以及多个协会学会的常务理事、理事等职位。在公众眼中，她无疑是一位令人羡慕的白领丽人、成功女士。用当下最流行的说法，她堪称3C女人——聪明地选择（Choose）自己的生活，彻底地改变（Change）不满意的现状，勇敢地接受新挑战（Challenge）。
然而，现实远非如此。柳月的内心始终处于挣扎与矛盾之中。丈夫的出轨让她伤痕累累，尽管为了顾全彼此的面子，他们依然维持着婚姻，但早已名存实亡。女儿从小缺乏陪伴，寄宿学校的生活让她性格孤僻，学业也濒临荒废。而她自己，颈椎劳损、血糖偏高、慢性宫颈炎，甚至需要依靠安眠药才能入睡。人前风光，人后寂寞；人前欢笑，人后落泪；人前衣香鬓影，人后孤独憔悴。
最近的一件事，给了柳月沉重的打击和启迪。她的同学，一位三十六岁的好友，刚刚升任部门经理，却突发脑梗塞，撒手人寰。柳月突然意识到，生命原来如此脆弱，如此不堪一击。或许，是时候调整自己的人生轨迹，改变生活的频率了。于是，她向单位申请了自参加工作以来的第一次年休假，独自一人回到了深山老家。
尽管老家父母早已不在，但这里始终是她的故土。在柳月的记忆里，这里是一个偏僻幽静的山谷，远离尘嚣，静谧祥和。山谷里有一座规模不大的禅寺，小时候，柳月常在这里玩耍。据说这座寺庙是由一位云游和尚筹资兴建的，没有多少传奇色彩，因此香火始终不旺，几度荒废。后来，一位高僧定居于此，并吸引了几位弟子，打坐修禅、讲法施舍、行医救人，才让寺庙重焕生机。
二十多年过去了，柳月故地重游，寺庙更显破旧，高僧也苍老了许多，但精神依旧矍铄，神态淡定。令她意外的是，高僧竟然还记得她这个当年的黄毛丫头。柳月明白，自己如今已是半老徐娘，住在这破庙中，也如高僧一般淡定了。
高僧很慈祥地对她说：“阿弥托佛，女施主多年漂泊，始终行在途中，难得归乡临寺。如今算是衣锦还乡，可惜家乡已无亲人，似浮云当空、落叶无根，就把鄙寺暂作家园，在此好好歇息几日吧。”这番话让柳月鼻子发酸，险些落泪。
晚饭过后，夜幕降临。柳月在寺庙的客房里打开手提电脑，想处理一些邮件，却发现匆忙中忘记带网卡。也罢，既然休假，便不再过问公司的事务。她索性关掉了手机，房间内没有电视，柳月闲坐了一会儿，感到十分无聊，于是起身走出房间，向山谷走去。
山谷幽静，树木葱郁。淡淡的夜幕如一层薄雾笼罩四周。走着走着，柳月突然听到有人在吹笛子，仔细聆听，原来是箫声。柳月略通音律，她知道箫和笛子虽然都是竹制乐器，形状相似，但吹奏方式、音律特质和音乐表现却大不相同。一般人如何区分笛和箫呢？有一个简单的方法：横吹为笛，竖吹为箫。
此时，箫声舒缓而起，清脆的音符在山谷中回荡，柳月仿佛听到深山峡谷中淙淙的流水，正随着箫声的韵律欢快流淌。她甚至想起唐朝诗人王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙可自留。”好一曲箫声，原来是箫的经典曲目之一《碧涧流泉》。
箫声是从寺庙传来的。柳月循着箫声缓缓回到寺中，却发现箫声已经停止。夜幕降临，柳月躺在床上，此刻若在城里，正是华灯初上，夜生活刚刚开始。但寺中寂静无声，柳月翻来覆去难以入睡，翻看挎包，竟然也忘记带安眠药了。她心想，今夜可真是一个孤独难眠的夜啊，不禁后悔自己住在这破庙中。
突然，箫声再次响起。柳月耐着性子听着，感觉到这一曲与刚才不同，旋律流畅，浑厚如歌，时而明亮激昂，时而悠扬低沉。不知不觉中，她感到十分困倦，竟然安然入睡了。后来柳月才知道，这一曲叫《良宵引》。
柳月这一觉睡得十分踏实，醒来已是早上八点多钟。糟糕，要迟到了。她下意识地想，急忙穿好衣服，推开门，看到几个和尚正在园中练功，这才意识到自己在此休假，不禁哑然失笑。
这时，一小和尚端来早餐：“女施主，这是师傅让我给你准备的。”柳月说：“哦！谢谢。等我洗漱一下再吃，你放在桌子上吧。”小和尚放下早餐，微笑着说：“师傅让我问问，女施主昨晚睡得可好？”柳月说：“谢谢，睡得很好，这不，睡过点了，不好意思。”小和尚说：“睡好就好，何必在意钟点。”柳月听了，若有所思。
吃过早饭，柳月带上相机，想继续进山。走出寺门，却听到山谷里箫声再次响起。她顺着箫声来到一个小瀑布边，只见一位僧人在一块青石板上盘腿而坐，正在吹箫。柳月慢慢走近，发现吹箫之人正是高僧。潭水、瀑布、高僧、山谷、箫声，构成了一幅意境深远的画面。柳月赶忙端起相机准备拍照，高僧突然说：“女施主，不必拍照。美景当在心中留，莫在影中空寻景。”
柳月放下相机，对高僧说：“大师，您的箫吹得真好。”高僧微笑说：“看得出，女施主喜欢音乐，不知对箫是否有研究？”柳月如实地说：“平时也就听些流行歌曲，对民乐了解很少。曾经把箫误以为笛，闹过笑话，这才查过相关资料。但从来没有吹过。”高僧说：“哦！看来你做事很严谨。试试如何？”说着，递给柳月一支紫竹洞箫。
柳月学着高僧的样子吹起来，起初费了很大的劲，竟然吹不响。经过指点，终于能够吹出声了，却吹不出调。高僧始终面带微笑，一边介绍箫的有关常识，一边指点柳月试吹。
箫是我国历史悠久的一种古乐器，源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。箫音色圆润轻柔，幽静典雅，属于吹奏管乐。中国民间吹管乐非常重视用气，气息运用得当，才能较长时间地自由演奏，否则，吹一会儿就会感到累，甚至胸闷气短，时间长了，对身体不利，因此掌握正确的呼吸方法至关重要。
这就好比做管理工作，正确的管理方法和思路，就是把握正确的呼吸，且不可让自己胸闷气短。说到气，人争一口气，佛争一口香。由吹箫便知，用气、争气，是学问、是技巧，也是一种修养。如果气息掌握得好，一个看似简单的箫，可以吹奏出千变万化的声音，如颤音、指震音、叠音、打音、赠音、波音、滑音等等。这也好比你在城里的工作，如果处理得当，爱情、家庭、事业、亲情等也是可以兼顾的。
柳月豁然明白，高僧不仅仅是教她如何吹箫，更是在教她如何做事、如何做人。她情不自禁地说：“大师，您收我为徒吧？”高僧一惊，慌忙说：“阿弥陀佛，罪过罪过。女施主与本寺有缘，但与佛无缘。你有你自己的信仰。”柳月也觉得自己说法不恰当，忙解释说：“大师，我是说，今后我能够随时来这里向您请教吗？”高僧微笑说：“阿弥陀佛，跳出三界外，不在五形中。你从事的管理老纳则是一窍不通的。岂敢指教。”
不知不觉，山中又起了大雾。高僧说：“雾里吹箫，可以融入山野的气息和旋律。接下来几天，山中一直有雾，我就每天吹奏一曲，你先感受感受这雾中箫声。将来如有兴趣和时间，欢迎随时来鄙寺参禅吹箫。”
转眼过去三天，柳月感觉到前所未有的轻松和解脱。高僧的箫曲更让她陶醉其中，她从《妆台秋思》中感受到昭君出塞的孤独与淡淡忧伤，从《关山月》中感受到花木兰巾帼不让须眉的豪迈，从《梅花三弄》中感受到梅花高洁、不畏严寒迎风摇曳的动态。柳月明白，高僧是在用箫声开道自己、启迪自己、点化自己，雾里听箫，柳月顿悟。她知道，高僧不仅精通佛禅、音律，也精通书画。
临别时，柳月希望高僧能够赠送她一副书法作品，回去后挂在自己的办公室里。高僧欣然允诺，挥毫写下八个大字：
**箫韶九成，凤凰来仪**
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