对联平仄运用技巧与三大体系解析

鼓狮 • 2025年4月18日 pm2:10 • 对联

对联平仄之辩正炽，读报观刊，见仁见智。今欲陈我平仄观，并求教于方家。

平仄之地位
平仄，乃对联六要素之一，至少须遵循“联脚平仄对仗”之规。无论以今声或古声制联，皆需恪守“对联要讲平仄”。若问其理，简言之：对联属格律文学。大小征联启事皆强调“联律”之要求，未尝排除平仄，此皆赋予平仄应有之地位。虽非每位联家皆认同“对联是格律文学”，但有人言“声律仅属对联技巧”，技巧众多，非每副联皆需用尽，岂非“联脚平仄”亦可弃之？如此，平仄便可有可无。

对联如何运用平仄
此问题若笼统而谈，终难解局。我曾总结对联三大体系，应分别论之：

一、律诗对偶格律型
此类对联须正本清源，三平尾当忌，遇拗句、孤平须“救”。然此仅限五、七言句，七言句裁出的三、四、六言短句，可侧重音步平仄对仗。但五、七言句非皆律诗句式，亦有“三二二”“二三二”等变体，需审慎辨析，不可混谈。律诗对偶格律型格式固定。

二、非律诗对偶格律型
亦称“联律型”，无固定格式。其内涵含二：①句中语意单位（词组、短语、名词）突破双音节，形成三字、四字乃至多字音步（节奏点）。创作时，严则要求“句中音步平仄交替，句间音步平仄互对”；宽则句中、句间音步可不计平仄，唯句脚须计平仄，若能按“马蹄格”更佳。此类对联含“押韵、拆词”等修辞形式之“句脚连平或连仄”格律。例如：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌，长孙无忌，尔无忌，我亦无忌。
坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬香茶。

若不懂对联技巧者，或言：“若死守平仄交替，此类对联岂非不堪入目？”

三、宽对型
仅就平仄而言，此类对联除联尾外，句中音步及句脚皆不计平仄，连平或连仄可达数字，近乎口语，以句法、句式对仗为主，形成骈体对。骈体自四骈六俪发展至今，早已不受字数限制（可参考《增广贤文》《幼学琼林》等）。例如：
发展就是硬道理；
廉洁堪称好作风。
改革潮/掀起/华夏大地特色；
东方红/唤起/中国人民新生。

三种体系对联，平仄严宽有别，不可含糊混谈。联家创作可择己所爱。此时若强行淘汰某类而推崇一类，既无必要，将来亦然。然谁占优势？除“意境”外，创作方式、对法、修辞技法等特殊点（如集句、磋对、假对等）或为关键。宽对型虽口语化占优，创作艺术“面”却受限，此值得深思。

从“联脚平仄”说开去
若仅要求对联讲“联脚平仄”，学人至少需懂文字平仄。既懂文字平仄而限定用于“联脚”，虽取消音步平仄，仍属约束。某些论者言“平仄是桎梏”，实则多寡之别，实则自相矛盾。当然，“小约束”与“大约束”无本质区别，唯松紧不同。

“联律型”对联早已独立于诗律型，平仄宽至句脚（或含音步），无孤拗三连尾之限。例如：
与/有肝胆人/共事；
从/无字句处/读书。（周恩来）
尘劫/历一千余年，重复/旧观，有幸明贤来作主；
诗人/题二十八字，长留/胜迹，可知佳句不须多。（寒山寺联）

同时，语意节奏亦解决了“五讲四美”“愚公移山”等长短词语入联之律。若言此仍“妨碍普及”“影响创作发展”，不如取消“联脚平仄”更自由。确实有文言：“非声律联因无声律限制，……使不熟悉声律者易入创作门。”此言或有偏颇，因“联律型”体系已为“造语”松绑。至于言非声联“易捕捉灵感，抒发情思，构建意境，塑造形象”，亦脱离实际。此类不取决于格式，而在于文学修养与艺术造诣。诗如“少小离家老大回……”，联如“雪里红梅报喜讯；窗前绿柳诉芳心”，既口语化又意境高雅。若以“建立社会主义市场经济体制”编联，纵高明亦属口号。对联乃文学非口号（其他体系亦有口号，宽对型尤甚），口号仅文体插曲。《对联》征国庆五十周年《祖国颂》，收稿量十多年之最，“非声律”作品虽未占鳌头，却获参赛权。

有人言“要争取非声律联发表权”，然报刊非无此类，关键在其境界与艺术价值。发表与否、获奖与否，对联间本无鸿沟，无须“争取权”。

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对联平仄运用技巧与三大体系解析

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