初中生《红楼梦》读后感精选5篇

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，在中国乃至世界文学史上都占据着举足轻重的地位，对其深入研究具有不可估量的意义。以下精选五篇初中生读后感，以供参考借鉴。

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红楼梦读后感1

《红楼梦》作为我国四大名著之一，被誉为古代小说的巅峰之作，其魅力早已深入人心。每当耳畔响起“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水，行动好比风佛柳”的悠扬越剧唱段时，我对这部作品的向往便愈发强烈。暑假期间，我终于拥有了属于自己的《红楼梦》，迫不及待地捧读起来。

这部作品以贾府的兴衰为背景，讲述了一个因皇亲关系而荣华富贵的大家族最终走向没落、因成员获罪被抄家、繁华成空的悲剧故事。书中人物形象鲜明，个性突出：王熙凤精明泼辣、圆滑狠毒；林黛玉多愁善感、才思敏捷；贾宝玉叛逆多情、贪玩厌学……而最令我印象深刻的，莫过于心地善良、老于世故的刘姥姥。她二进贾府时，为取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”引得众人哈哈大笑，我也忍不住捧腹大笑。

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红楼梦读后感2

近日，我终于读完了《红楼梦》，才真正领悟到这部作品的精妙之处。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，围绕贾宝玉的人生道路展开，描绘了一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争。作品以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧爱情为主线，通过对贾府等封建家族没落过程的生动刻画，深刻揭露和批判了封建社会的黑暗与腐朽，进一步指出了封建社会已进入“运终权尽”的末世，并终将走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心，真实而生动地展现了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏大、结构严谨、人物生动、语言优美，更蕴含着诸多艺术特色，值得后人细细品味鉴赏。

作者曹雪芹充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等传统艺术手法，创作出一部社会人生悲剧。如贾宝玉与林黛玉共读西厢、黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯补裘、宝琴立雪、黛玉焚稿等情节，都极具艺术感染力。在人物塑造上，林黛玉的飘然身影、诗化眉眼、智慧神情、深意微笑、动人低泣、脱俗情趣、潇洒文采……这一切都源于作者深厚的艺术素养，使她在十二钗中始终散发着充满诗情画意的东方文化芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实再现了人物的复杂性，使读者如见其人、如闻其声，贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人回味无穷。不仅贾宝玉、林黛玉这对主人公如此，就连王熙凤这样的人物，也没有被写成“全是坏”，而是在“可恶”中交织着某些“可爱”，展现了性格的矛盾与真实。

作者善于通过平凡日常生活的艺术描写，揭示出其中不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的、史无记载的社会习惯和细节，在《红楼梦》中都有具体而生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧上的卓越成就，不仅在国内被誉为“中国小说文学难以征服的顶峰”，在国际上也受到许多国家学者的重视和研究。法国评论家称赞曹雪芹“具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力”。

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红楼梦读后感3

曹雪芹的《红楼梦》作为我国四大名著之一，以其流畅的文笔、精准的用词，营造出令人身临其境之感，全书讲述了贾宝玉和林黛玉的悲惨爱情故事。通过描写两人的爱情及家族事务，作品揭示了封建社会的落后与腐朽，作者借此表达了自身对当时社会的强烈不满与愤懑。《红楼梦》涉及众多人物，每个角色的性格特点与经历都各不相同，其中最令我印象深刻的，莫过于贾宝玉和林黛玉。

贾宝玉是一个善良、温柔、聪明、尊重女性、鄙视功名利禄、不追名逐利、厌恶官场、叛逆但思想先进却略显懦弱的人。他大多时间与贾府的女子交往，她们之间关系简单，没有利益冲突，更无尔虞我诈，因此宝玉与她们相处时轻松快乐。也正是因为这些女子单纯，宝玉才会喜欢与他们玩耍嬉戏。至于林黛玉，她是宝玉志同道合的人，是他心灵的寄托，是他的红颜知己，更是他的爱情。宝玉深爱林黛玉，但在爱情面前，他却显得有些懦弱，没有尽全力争取，也没有积极反抗反对他们在一起的人。因此，在我看来，宝玉确实有些懦弱。此外，宝玉在当时是个思想先进的人，他反对封建，并用行动进行反抗，但无论怎样，他的反抗都是有限的。

总的来说，我还是很喜欢宝玉这个人的，从他的身上，我也学到了一些东西。首先，我们要追求精神层面的东西，不能一味沉迷于金钱权利等世俗之物，要适可而止。纵观现代社会，许多人都在追求功名利禄，越陷越深，最终才发现这些并非人生的主题。因此，我们要适当追求物质，更要追求精神上的满足。另外，宝玉也让我懂得：无论是对爱情还是其他事物，都要尽最大努力去争取。

林黛玉是一个纯洁、善良、敏感、聪慧、多才多艺、与世无争、多愁善感的姑娘。在与贾宝玉相恋的过程中，她温柔体贴、善解人意，尽最大努力克服重重困难。但即便如此，她的结局依然悲惨，失去了爱情和生命。正因为看到林黛玉的优秀与美好，我对她的遭遇和结局感到深切同情与惋惜。她是如此高尚，但在封建压迫下，她的结局却如此悲戚。

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红楼梦读后感4

我很小的时候就听说过我国古代四大名著《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》，当时对《红楼梦》的了解仅限于贾宝玉和林黛玉这两个角色。即便现在读起它，依然会被深深吸引。

到了七年级，班里已有不少同学读完了四大名著，而我还有一本《红楼梦》。当我第一次阅读时，便被完全吸引住了。

我发现书中的诗句写得极为精妙，读来不仅朗朗上口，寓意也极为深刻，渐渐地，我对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣。读完后，不禁感慨：林黛玉竟然如此多愁善感，一个十几岁的少女怎能有如此性格？或许她的性格是周围环境所塑造的，没有父母的关怀、寄人篱下。但她受到贾府上下无微不至的关怀，却依然感到不满足。最终因忧虑而死。在我看来，林黛玉正是一道美丽的风景线。“黛”是一种墨绿色，象征她对自由的向往。她多愁善感、任性自私，还很爱哭，但实质上，这正是对封建社会束缚人性的有力回击！她敢于追求自由、反抗社会、寻找真正幸福，这正是她可贵的品质与内涵。在那个黑暗的时代，她却是一道独特的风景线。

没错，她就是一道风景线，以降珠草的身份，给黑暗、趋炎附势、欺上媚下的社会留下了深刻印记。尽管有薛宝钗、贾元春之流的批判，但她的芳迹、高贵、勇敢以及敢于抗争的精神，给人留下难以磨灭的印象。

全书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，讲述贾府的兴衰历史，也侧面反映了封建家庭的荒淫、腐败，表现了封建制度的腐朽和社会的黑暗。作者字里行间透露着哀怨伤感的情绪，流露出一种消极思想。

以前初读时，我总觉得林黛玉不懂事、小心眼，每当贾宝玉对别的女孩说话时，她就会又哭又闹；当别人含蓄地指出她的错误时，她总会讽刺一番，好像自己完美无缺。贾府怎会容得下这样的人？但读得次数多了，才真正体会到她，所以有了如今的感悟。因此，我还想再次强调：林妹妹是一道既美丽又特殊的风景线。

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红楼梦读后感5

前些日子，读季羡林和鲁迅两位大师的书，他们在书中都首推中国古典名著《红楼梦》。我除了看过电视连续剧《红楼梦》外，居然没有完整读过小说，实在惭愧，于是赶紧找来原著看看。

起初，我想读《红楼梦》，只是想真实地了解小说的卓越之处，毕竟它赢得了众多国学大师的一致好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原著后，我竟被深深吸引，难以释手。曹雪芹笔下的情景、人物跃然纸上，恍惚间仿佛置身于小说所描绘的世界里，人物的悲欢喜怒紧扣着我的心灵，不由自主地跟随情节继续阅读。现在小说已读完三分之一，但其中有个情节给我留下了深刻印象和美感享受，如果不记录下来，恐怕哪天会遗忘，那就太可惜了。

在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外”中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进大观园。当时正值酷暑正午，园内“满耳蝉声，静无人语”，宝玉却在蔷薇架下发现一个女孩蹲在花下，一边悄悄流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。宝玉觉得这个女孩“眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态”，不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发现她用簪子在地上一遍遍画着“蔷”字，足足画了几十个，却不知何意。读到这里，不仅宝玉疑惑不解，我也以为她只是在练习写字……

疑惑暂且放下，继续往下看。

第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，曹雪芹才解开宝玉的疑惑。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，便来梨香院找到唱曲最好的龄官（贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个戏子养在大观园，龄官是其中唱得最好的），谁知面对全府最受宠、最帅的公子哥，龄官根本不买账，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢”，就让宝玉吃了闭门羹。原本养病的龄官因见宝玉也在床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原来这正是之前在蔷薇架下画“蔷”字的女孩。生平第一次受到冷遇，宝玉只得红着脸讪讪地出来。院中药官等人问明原因，便告诉宝玉，等“蔷二爷”回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，一定是龄官想要什么，“蔷二爷”正想办法给她找去……

正说着，贾蔷拎着鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子（古时算是一大笔），买了一只会“衔旗串珠”的金丝雀儿来，想给在大观园里闷闷不乐的龄官解闷。“蔷二爷”带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其他女孩都很高兴，唯独龄官并不开心，仍赌气躺下假装睡着。贾蔷只得上来陪笑问她“好不好”，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们……”贾蔷一听，连忙站起来，又是赌咒发誓，又是道歉，最后把那花了近二两银子的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。可龄官还是不依不饶，抱怨自己生病咳血，贾蔷不找医生却来取笑她，贾蔷一听，又连忙一边解释“昨儿晚上我问了大夫……”，一边急着要出去请大夫。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。”贾蔷只得又站住……

宝玉看到此处，猛然领悟那日龄官画“蔷”字的深意。不仅宝玉，每一位读者读到这里，内心都会被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份纯真朦胧的爱情而感动。

曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简单却细致真切，仿佛就是发生在我们身边的平常事。通篇没有一个表示爱慕或喜欢的字眼，更无任何暧昧意味。但蔷、龄二人之间相互爱慕、一心牵挂对方的那份纯真无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷名“蔷”字时的少女情窦初开、心灵暗许对方的美丽情感，以及贾蔷被心爱女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃然纸上，让人回味无穷。

蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型体现：以含蓄、温文而雅为最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华文明的发展，一代代传承积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。

当然，人们对于情感的表达方式会随时代发展而变化，但无论如何发展，民族文化的核心内容仍不易改变。比如前两年网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：“我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米！”这样的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比，何其浅薄、粗陋。

由此，我又想到另一个问题。前段时间，电视台播放的一个广告，鼓励我们鼓足勇气，对养育自己的父母大声说出“我爱你！”类似的内容也常在各种媒介上出现。诚然，儿女以何种方式表达对父母的感情是个私人问题，但在各种大众媒体上反复传递“大声说出爱”的讯息，或许会在潜移默化中影响和改变一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。

见面拥抱、亲吻，张口闭口必“Love”，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却无此习惯。每个民族的人际交往习惯与情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格在人类社会生活中的自然镜像。正因为东西方历史文化不同、民族性格迥异，使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异巨大，而这种差异也正显示了世界文化的多元性。

在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感表达方式，说到底毕竟只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在本质。西方世界不论家人、朋友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口“Love”个不停，但西方世界并未因这看似友善亲密的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间征战不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭绝人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件能脱掉干系？中国人感情内敛、不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说“爱”，但这并未影响中国家庭和社会的稳定，更未阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的文明之邦的脚步。因此，对于不同民族各自不同的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。

中国人常说，判断一个人怎么样，要“听其言、观其行”，不仅要听他说了什么、怎么说的，更要看他做了什么、怎么做的。做子女的感怀父母的养育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以实实在在的行动向父母表达爱与孝。