名利二字，是多少人毕生追逐的执念。然而，真正领悟庄子境界的核心，必须超越名利的束缚。淡泊的心态，正是超越名利的基础。那么，如何才能做到淡泊为本？如何从庄子的智慧中参透世间的真谛？如何超越自我，抵达理想的境界？这个话题，贯穿于我们生活的方方面面。真正的超越，并非虚无缥缈，而是基于对现实世界的深刻认知，在纷繁复杂的现实生活中，辨别出恒定不变的真理，把握事物的本质。
先分享一则题外话。相传大清乾隆皇帝南巡至镇江金山寺，询问当时的高僧法磐：“长江中船只往来如织，如此繁华，一日究竟有多少船只经过？”法磐从容回答：“只有两条船。”乾隆不解：“为何只有两条船？”法磐道：“一条为名，一条为利，长江中往来的无非这两条船。”司马迁在《史记》中曾言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”除了利益，世人最为看重的便是名声。多少人为此奔波劳碌，名与利成为人生最基本的支柱。那么，庄子如何看待名与利呢？
庄子在《逍遥游》中，讲述了一个“尧让天下于许由”的寓言故事。尧，被中国古人尊为圣人之首，是天下明君贤主的象征；许由，则是一位传说中的高人隐士。庄子描绘了尧向许由辞让天下的场景：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！”当永恒明亮的太阳和月亮已经升起，我们却还点燃微弱的火把，与日月争光，岂非徒劳？及时的大雨已经降下，万物早已得到滋润，我们却还在挑水浇灌，对于禾苗而言，不是多余的劳作吗？尧诚恳地对许由说：先生，见到您我便知，我治理天下如同火把遇阳光，水桶遇甘霖，我实在不称职，因此请求将天下让给您。大家可见，这并非辞让一个小官职，而是尧要将整个天下让给许由！
许由如何回应？他淡然道：您治理天下已经如此出色，我还要天下做什么？若代替您，难道就是为了名声吗？“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”名声只是实质的附庸，难道我会为了这个附庸而来吗？罢了。许由接着用一个经典比喻说明：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”他说，一只小小的鹪鹩在森林中，即使有广阔的森林让它栖息，它筑巢的也只是一根树枝。一只微小的偃鼠在河边饮水，即使有浩瀚的河流让它畅饮，它最多喝饱自己的小肚子。我们不妨思考，人生有限，一个人一辈子能吃多少饭？能占据多大空间？人躺在床上，睡觉的地方也就这么大，无论住的是300平方米的豪宅，还是1000平方米的别墅，实际需要的空间与他人并无二致。淡泊为大。许由这种宁静致远的淡泊心境，能够将天下都辞让出去，展现了一种博大的境界与情怀。
黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾感慨：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”我曾听过一个故事，说一个人想往墙上挂一幅画，便急忙找来锤子和钉子。当他把钉子钉进墙后，却发现无法挂住这幅画。怎么办呢？他说，那就只能往墙里楔个小木楔子，再钉钉子。他去找木头，发现太大；又去找斧子，发现不顺手；再去找锯子，发现锯条断了；又去找锯条……这样一件件东西找下来，等到所有工具都凑齐，他已经不知道要干什么了。他早就忘记了那幅画。这其实很像我们今天的生活。我们在行走，在奔波，终日忙碌，却忘记了出发的目的。很多时候，我们会陷入这样的迷茫之中。因此，人需要看清自己的目标，明确自己的方向，权衡眼前的得失。生活的至理，人生的境界，往往就隐藏在生活的细微之处，等待我们去发现，去感悟。
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