当佛陀与弟子阿难途经舍卫城时，目睹一位衣衫褴褛的老母蜷缩在路边。阿难向佛陀禀告道：”此人境遇堪忧，佛陀应当施以援手。”佛陀却摇头回应：”我与她并无宿缘。”阿难不解，进言道：”若佛陀能亲临其前，她必见佛光普照之姿，心生欢喜，如此便能结下善缘。”佛陀遂向老母走去，不料无论从哪个方向接近，老母皆会迅速转身背对。佛陀自下而上仰视时，她抬头躲避；佛陀自上而下俯行时，她低头掩面；即便佛陀从地下显现，她也以双手遮眼，始终不愿正眼相看。佛陀对阿难叹息：”如此情形，如何能结善缘？”最终，这位老母因缺乏结缘之机，未能得见佛陀。
佛陀向阿难阐释缘起之理：”得遇佛陀实属难得，其机缘犹如优昙花般稀世。再以雨水为喻：纵然雨量充沛遍洒大地，饿鬼之喉却常渴得发焦，终究无法饮到甘霖。”这番话点明了一个深刻道理：遇见佛陀全凭无定之缘，而结缘与否更取决于个人修为。世间所有情缘——无论是知己、爱侣、夫妻还是家人——皆由”缘”字统摄。有缘与无缘，既受不可预知的因缘支配，亦需个人不懈的努力。缘分中既有良缘，也有孽缘，这些因缘早已在往昔无数生命轮回中埋下伏笔，今世结出果报。多结善缘百利而无一害，可世人往往浑然不觉，在现世肆意造业，结下恶缘。
无论是良缘孽缘的形成，皆由自身行为所致。正如佛陀为老母结缘不成，终究是缘悭一面。佛门有训：种树者得荫，种瓜者得果。老母的拒见，恰是因缘未至的明证。世间万物皆循此理：佛陀虽在身边，却因老母心障而失缘；雨水虽丰沛，却因饿鬼业障而难解干渴。只要人人以诚心结缘，佛陀自会降临。若能见佛光而生欢喜，结缘自是水到渠成。这便是佛陀以老母为喻，向世人揭示的修行真谛。
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