东晋时期，有一位杰出的美术家与雕塑家名叫戴逵，他在绘画艺术领域达到了集大成者的境界，被尊为绘画界的领袖人物。戴逵不仅精通绘画技艺，还对佛经有着深入的研究，他对佛经故事了如指掌，深刻理解佛经的精髓，因此他所雕刻的佛像不仅形似，更神似，充满了生命力。
晋孝武帝中期，佛教文化在中国已经得到了极大的发展，尤其是佛像艺术的引入，迅速在中国传开，深受人们的喜爱。当时，会稽山阴的灵宝寺听闻戴逵的盛名，特意邀请他雕刻一尊高达一丈六尺的无量寿佛木像。佛像雕刻完成后，被安置在寺院中供人参观，立刻引起了轰动，人们纷纷赞叹其精湛的技艺和逼真的神态。
然而，戴逵在反复审视这尊佛像时，总觉得其神态有些死板，情感表达不够充分，缺乏冲击力和震撼力。他苦思冥想，却一时找不到改进的方法。于是，他向众人征求意见，但大家出于礼貌，都说些恭维话，没有人提出不同的意见。戴逵意识到，大家可能是怕触怒他的面子，不愿说真话。于是，他心生一计，躲到屏风之后，偷偷倾听参观者对佛像的评头品足，并将褒贬议论一一记录下来。
有的人说，这尊佛的上额太窄；有的人说，这尊佛的两眼太小；有的人说，这尊佛的耳朵应该下垂，以显现出风范……戴逵认真思考，推敲琢磨，他意识到佛像虽然是外来的，但一定要符合本地人的审美习惯。于是，他开始反复修改，经过三年的精心雕琢，终于刻制成一尊符合佛经教义、体现民族风格、深受民众喜爱的完美佛像。
戴逵最先把外来佛像的形体修改定格为：宽额、浓眉、长眼、垂耳、笑脸、大肚的形象。几乎所有人都惊叹：“这就是我们心中的佛啊！”此后，世人纷纷仿效这种风格，戴逵的这一创新不仅推动了佛教在中国的发展，也一直影响到今天。
怎样才能听到真话？趋利避害是人的本性。闻过则怒不行，闻过则“整”更不行，闻过则喜、闻过则改才行。用真心，才能听到真话。善待讲真话的人，才能听到更多的真话。
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