对联平仄争议的历史演变与解决之道

古人云：“见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。”近年来，关于对联是否讲究平仄的讨论甚嚣尘上，众说纷纭，莫衷一是，此中深意，实为参不尽之天下之理。笔者不揣冒昧，略陈管见，若有纰漏，恳请联友及方家不吝指正。

一、历史对联之影响

纵观对联发展史，其经历了五次重大飞跃。①晋至唐时期，对联尚处初级阶段，多以口头应答为主。因律诗备受皇室及文人推崇，对联未能获得应有重视，故发展相对缓慢。②五代至宋元，对联凭借自身艺术魅力进入推广阶段，不仅涌现春联，还包括挽联、赠联、匾联、堂联、门联、行业联等多元形式。③明清时代，对联迎来昌盛期，其艺术成就堪比唐诗宋词元曲，梁章钜曾赞叹：“楹联之制，殆无有美富于此时者。”（《楹联丛话·自序》）④清末民初，革命党人、知识分子将对联作为战斗武器，文人志士创作对联蔚然成风。⑤中国楹联学会成立后，近二十年来，在学会领导下，各级楹联组织蓬勃发展，对联活动更加普遍丰富，较其他文学样式更为活跃，深受大众喜爱。此乃对联发展史上最大飞跃，亦是联界之幸事。

这五次飞跃中，对联数量浩如烟海，但从联质来看，精品不多，瑕疵不少。其中，讲究平仄的劣作与不讲平仄的粗制滥造各占一部分。如今有人主张对联不讲平仄，其与历史有何关联呢？

其一，对联如诗般呈现流派与多元体裁，如诗歌体、词曲体、骈文体、散文体、古文体、白话体、俗语体等。据史料记载，汉初赋在魏晋南北朝演变为骈文（亦称骈赋或律赋），并延续至唐五代。骈文不讲究平仄相谐，缺乏节奏感，仅以上联仄收、下联平收为正格，被后人视为对联之典范。例如，五代蜀主孟昶春联“新年纳余庆；嘉节号长春”，虽被联坛高手王钟璘斥为“影响最深远的劣联”，因其“余”字既失替又失对，实则属于骈文体，被奉为最早的春联。

其二，以偏概全，滥竽充数。历代对联爱好者在挖掘联史时，不论平仄交替、声律抑扬、音韵铿锵，只要字句相等、对仗工整，便视为对联，急功近利，以讹传讹。例如，《爱国重教作楷模》·哈尔滨（一八三—一八四页）中，作者评价陶行知自撰联“千教万教教人求真；千学万学学做真人”：“这也算对联，我想，如果陶行知九泉有灵，肯定不得安宁。”

其三，谐趣联的影响。谐趣联通常放宽平仄要求，如“屋笃鹿独宿；溪西鸡齐啼”（谐音对），“不正歪风上下卡；女子好乐白水泉”（拆字对）等，此类联作不胜枚举。由此可见，不讲平仄之成因复杂。

二、为“多、快、好、省”而不讲平仄

对联不讲平仄，确实能实现“多、快、好、省”。何谓“多”？通过数量竞争争取发表权与应征权，以立足联界。若付梓，《对联》杂志扉页《袖珍实用对联》需增版一倍方能满足需求。何谓“快”？创作对联本需殚精竭虑，如今不讲平仄，眉头一皱，“计”上心来。笔者去年腊月设摊书写春联，根据市民喜好（繁体字）一挥而就：“福旺财旺运气旺；人兴家兴事业兴。”不仅快捷，更成抢手货。何谓“好”？使文化程度不高者也能参与创作。如此形成千篇一律，虽“一花独放”，但不好吗？何谓“省”？创作无需费脑费时，随时可出“好”联，《对联》杂志无需“病联医院”栏目；评联无“平仄协调”门槛，集句联、马蹄韵等皆可“寿终正寝”，岂不省哉！

三、古四声与新四声之矛盾

汉语声调即古四声，源于《诗经》（西周，公元前十六世纪），后广泛应用于诗词楹联、戏剧、小说、成语等文体。虽历经“五四”运动及极“左”年代冲击，仍沿用至今。然今读古诗，常觉读音不准。究其原因，“物到极时终必变”。

上古语音至中古已发生变化，中古语音至近代、现代又进一步演变。例如，李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”诗中“原”、“昏”同属平水韵“十三元”韵部，押韵。然用普通话读，“原”为yuán，“昏”为hūn，不押韵。又如《袖珍实用对联·新春联》“积极进取；勇敢拼搏”，新四声读合律，平水韵读不合律，因“积极”“搏”为入声字，上联成四连仄，下联仄收，读来不和谐。

针对新旧四声矛盾，部分联作者主张在理论上对楹联提出新标准，干脆不讲平仄。

基于上述问题与原因，笔者期待同仁认可以下几点：

一、正确对待历史对联

唐·刘禹锡《杨柳枝词》：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”因不讲平仄的对联古来有之，故争论平仄实属无谓。然不讲平仄的对偶句中，亦不乏佳句，具可读性。对此，应如不合格律之诗算古风般，给予其一席之地。创作中不可人为降低标准，搞“大跃进”。历史证明，事物需循序渐进，对联亦然，应在发展基础上逐步繁荣。赵如才先生在《强化精品意识——关于当前对联创作的思考》中言：“我们需要的是保证质量前提下的繁荣，而不是滥竽充数的假繁荣。”

二、重视平仄之实际作用

对联讲平仄，旨在声律抑扬顿挫，音韵铿锵有力，具和谐动听之艺术魅力。我们常称楹联为“艺术奇葩”，不讲平仄，何来“艺术”？何来“奇葩”？何来音韵铿锵？哲人云：“文似看山不喜平。”云南大观楼长联气势磅礴，波澜壮阔，形如山峰起伏，若孙髯不讲平仄，何以成为千古绝唱？历朝诗词不讲平仄，中国方成泱泱诗国。换言之，文章不讲平仄，难达“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之效。汉语平仄四声应用广泛，不仅用于诗词楹联，还见于小说、戏剧、婴儿取名等。例如现代京剧《智取威虎山》，杨子荣“打进匪窟”与座山雕对话，座山雕突然道：“天王盖地虎！”杨子荣则士气昂扬地：“宝塔镇河妖！”此口头对联平仄运用恰当，上联三连仄显愤怒，刻画座山雕阴险毒辣；下联三连仄表针锋相对，正气凛然。若不讲平仄，岂有此效果？编剧者于极“左”年代写出带典故（李靖为托塔天王）的对联，实属难能可贵。

三、红花绿叶两相扶

①两条腿走路的措施。笔者赞同龚祯熊先生在《平仄的实际作用与地位变迁》中所述：“新四声是否取代古四声，是一个时间迟早的问题，而不是看法问题。”但反对其“再过二十年，这种流派就会自然消失”之说。以伟人毛泽东为例，他在北京从政数十年，敢言其不会普通话（国务院一九五六年初推广普通话），却终身说湘潭方言，扮演其角色者需赴湘潭“实习”。同时，其诗词、楹联仍用平水韵，书法亦为繁体字。故新四声不会取代古四声，此流派亦不会自然消失。对此，笔者赞同杨金亭在《革死韵换新声是诗词形式生存发展的自然法则》中提出：“……暂时采取平水韵、普通话韵两条腿走路的措施，在好诗面前，两韵平等（但一首作品中不可混用）。”对联亦可如此，两条腿走路，未尝不可。

②格物致知，不信东风唤不回。有人言古四声难学，尤其入声字，因普通话无入声字。实则入声字并不多，平水韵不过七百二十余字，其中至少一半为冷僻字，常用字不过二百个左右。这二百多个字，即便无工具书，小学生也能背熟。笔者学联十多年，未见过不会用入声者。以九九国庆礼赞“沱牌杯”征联为例，十万余副作品中评选出二千零九十八副（含入围作品），北京市占一百零一副，其中二等奖五副，三等奖一副，入围奖九十五副。若北京音系无入声字，获奖者岂都是异地工作者？绝非如此。原因在于他们都掌握了入声字。例如北京陈容先生获二等奖作品：“酒沁千秋，家兴业顺名声远；旗辉五秩，国泰民安幸福多。”此联有两个入声字“国”、“福”，下联末句“国泰民安幸福多”，节奏为二二二一，“国”字不论，就“福”字而言，将其置于第三节奏点，使“幸福”对“名声”平仄相协，又使本句第一、第二音步相替。如此看来，入声字并不难学，一言以蔽之，世上无难事，只要肯登攀。

③俗话说，没有规矩，不成方圆。自古以来，汉语文字、诗词创作皆遵从权威性工具书。如字典有《辞海》《辞源》；词有《词林正韵》；诗有切韵、唐韵、广韵、平水韵及六十年代中华书局上海编辑所出版《诗韵新编》。唯独楹联无第一部权威性、系统性、统一性理论工具书。与其说对联脱胎于格律诗，不如说二者为孪生兄弟，未来创作仍需遵从诗韵，特别是平水韵。

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对联平仄争议的历史演变与解决之道

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