高一语文师说阅读练习题及答案免费下载解析

鼓狮 • • 各学科学习方法

《师说》阅读练习题及答案免费下载——韩愈经典名篇深度解析

《师说》是唐代文学家韩愈的代表作，深刻阐述了”道之所存，师之所存”的教育理念，强调任何人皆可成为良师，不应以地位或年龄差异而自矜。以下是专为高一学生精心设计的阅读练习题及参考答案，助您深入理解这篇传世名篇。

一、通假字辨识
1. 师者，所以传道受业解惑也()
答案：受通授
2. 或师焉，或不焉()
答案：不通否

二、古今异义辨析
1. 古之学者必有师
今义：学术成就者
古义：______________
答案：求学的人
2. 今之众人
今义：大家
古义：______________
答案：普通人
3. 小学而大遗
今义：初等教育学校
古义：______________
答案：小的方面学习
4. 吾从而师之
今义：表因果连词
古义：______________
答案：跟从而且
5. 师不必贤于弟子
今义：不需要
古义：______________
答案：不一定
6. 年十七，好古文
今义：”五四”前文言文
古义：______________
答案：先秦两汉散文
7. 师者，所以传道受业解惑也
今义：表因果连词
古义：______________
答案：用来……的
8. 是故无贵无贱
今义：没有
古义：______________
答案：无论

三、多义词解析
1. 道师道之不传也久矣()道之所存，师之所存也()会天大雨，道不通()策之不以其道()
答案：①风尚/道理 ②道理 ③道路 ④方法
2. 传六艺经传皆通习之()舍相如广成传()师者，所以传道受业解惑也()师道之不传也久矣()
答案：①解释经书的著作 ②驿站/客舍 ③传授 ④流传
3. 则于其身也，则耻师焉()此则岳阳楼之大观也()
答案：①却 ②是

四、词类活用分析
1. 吾从而师之()
答案：师为名词意动用法，以……为师
2. 其下圣人也亦远矣()
答案：下为名词作动词，低于
3. 吾师道也()
答案：师为名词作动词，学习
4. 而耻学于师/不耻相师()
答案：耻为形容词意动用法，以……为耻
5. 小学而大遗()
答案：小、大为形容词作名词，小的方面/大的方面
6. 是故圣益圣，愚益愚()
答案：圣、愚为形容词作名词，圣人/愚人

五、句式特点与翻译
1. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。()
答案：状语后置句，因此学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明
2. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。()
答案：”无贵无贱”前省略”地位”，因此无论高低贵贱，不分年长年幼，道理存在的地方就是老师所在的地方
3. 句读之不知，惑之不解。()
答案：宾语前置句，不知道怎么断句，不能解决疑惑
4. 不拘于时，学于余。()
答案：被动句，不被时俗拘束，来向我学习

【原文呈现】
唐代·韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：”彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：”三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

【译文解析】
古代求学的人必定有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子，就选择老师来教他，(但是)对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，(帮助他们)学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。(一方面)不通晓句读，(另一方面)不能解决疑惑，有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。

巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，(听到)称”老师”称”弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑)，就说：”他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人奇怪啊!

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：”几个人一起走，(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径，写这篇《师说》来赠送他。

文章网址：https://www.gushiio.com/fangfa/xuekexuexi/64996.html

赞 (0)
鼓狮鼓狮
上一篇 2025年5月30日 pm5:12
下一篇 2025年5月30日 pm5:12

相关推荐