狼图腾读后感：草原悲歌与狼性哲学的深刻启示

《狼图腾》并非仅仅是一部书籍，而是一曲对草原与狼的痴迷颂歌，一份献给天堂伟大母亲的深情献礼，字里行间流淌着作者难以言喻的悲伤与热爱。这部五十余万字的鸿篇巨制，虽以故事串联，却处处透露出作者发自肺腑的真实情感，引发读者深深的共鸣。

一路读来，数次驻足，终于将这部厚重之作读完。从文学感染力而言，或许难以称道，但若从历史与哲学的视角审视，则收获颇丰，启迪良多。全书的核心论点在于“狼性”必然战胜“羊性”，作者将其视为一篇别具一格的学术论文，时常跳出叙事，直抒胸臆，大段阐述自己的观点，毫不掩饰。他似乎更擅长将主题置于明处，而非隐于人物或情节之中，或许是因为他并不擅长后者。总之，小说中的故事更多是作为论据支撑其核心观点。

书中的故事丰富而精彩，作者的叙事技巧亦称得上不俗，情节描绘细致入微，令人仿佛身临其境。然而，最令人遗憾的是，全书的故事串联起来却显得松散而沉闷，缺乏连贯的节奏与张力。与《红楼梦》中“草蛇灰线，伏延千里”的精妙构思相比，这部作品甚至难以企及长篇小说最基本的要求，如故事的开端、发展、高潮与结局的合理布局。是的，高潮，全书缺乏高潮，自然也谈不上为高潮所做的精心铺垫，读来平淡无奇，毫无跌宕起伏之感。“文似看山不喜平”，这一道理我自小学起便耳熟能详，如今读罢《狼图腾》，更深刻地理解了其中的真谛。

作者的学养毋庸置疑，体察事物的能力同样出色，甚至文字功底也令人赞叹。这三者对于一个小说家而言至关重要，但更关键的是驾驭鸿篇巨制的能力，尤其是对于长达五十余万字的《狼图腾》这样一部作品。鲁迅先生终其一生未创作过长篇小说，甚至连中篇也鲜有涉猎，这无疑给读者留下了永远的遗憾。他坦言自己缺乏驾驭长篇的能力，我们或许可以称之为虚怀若谷，但或许更可以说他是一位有自知之明的智者。

姜戎先生或许正是缺乏这种驾驭能力。因此，他倾注半生心血创作的《狼图腾》虽无疑是一部好书，但距离“优秀长篇小说”的标准仍有差距，这不能不说是一种遗憾。

尽管如此，我们仍应肯定《狼图腾》的价值。作者极度认真的态度和深沉的忧患意识贯穿全书，无论你是否认同他的观点——我并非完全赞同——都无法不被他对中华民族深厚的情感、对民族出路的深刻思索、对民族劣根性的清醒认识所打动。基于此，我诚挚地推荐你阅读此书，但前提是你拥有足够的空闲时间，平和而不浮躁的心境，以及探寻作者所关注命题的兴趣，三者缺一不可。

额仑草原既是战场，也是圣地，一个充满狼性的地方。《狼图腾》以蒙古人最纯净、最豪放的语言，带领我们穿越历史的迷雾，描绘了一个北方的草原圣地……

我不想详述书中的内容，因为其中蕴含着无数关于狼的故事，每个故事都寓意深远。不得不承认，在中国儒家思想主导的农耕文明下，狼曾被视为邪恶的象征，但在《狼图腾》中，狼却获得了成功。是狼的狡黠、智慧、军事才能和顽强不屈的性格，让它们在冰天雪地、危机四伏的额仑草原上得以生存繁衍。

狼是草原民族的兽祖、宗师、战神和楷模；蒙古人则富有狼性。当年成吉思汗率军攻入京城，凭借的是什么？是那几千名战士？不，是那股桀骜不驯的狼性，是在冷酷草原上磨砺出的坚韧不拔的毅力！而狼，正是蒙古人最好的导师，正是这种精神和毅力，才催生了武则天，建立了大清王朝。

中国人是农耕民族，这一点书中有着客观的描述。炎黄子孙来到华夏定居时，或许尚存狼性，但随着时间的推移，在肥沃的土地和儒家大力倡导的“安居乐业”的农耕主义影响下，人们逐渐变得软弱。后来，蒙古人大举入侵，占领国都，这等于给炎黄子孙“输血”，注入了狼血，才造就了大元朝。然而，面对华夏广袤的土地和强大的农耕精神，蒙古民族也被逐渐软化。因此，元朝的覆灭也最为迅速。到了清朝，满族统治中原，小小的满族为何能统领汉族？因为他们懂得将狼性与农耕文化相结合，一方面与蒙古族通婚，增加狼性血统，并保持骑射搏击之术；另一方面大力推广农耕，增加国家财富和粮食。所以才能统治中原三百年。

最近，有人发现了一条原始的龙，是用贝壳拼成的，但我发现其形态并非现代龙的样子，更像一只捕猎的巨狼神化的形象。而1971年在内蒙古三星他拉出土了一条玉龙。我仔细观察，这根本不是龙啊！尤其是头部，完全是狼头，长吻，嘴角上扬，特别是眼睛，圆眼吊睛，完全是狼独有的特征，后面的“龙角”，其实是高耸的狼鬃。这些都是蒙古狼的特征。也只有将狼视为图腾的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。这就说明，龙图腾极有可能是由狼图腾演化而来的。而且龙图腾是上下拱动的飞行姿态，而狼奔跑时身体也是上下拱动。这就表明，龙并非由水中的鱼、蛇、蟒、鳄等低级卵生动物演变而来。因为鱼、蛇、蟒、鳄行进时是靠左右摆动身体前进，这是本质上的区别。狼和龙之间，还有一只叫“饕餮”的神兽，饕餮是传说中的龙的第五子。从正面看，它也十分像狼，圆眼吊睛，而且非常贪食。但是青铜器时代的人们为何崇拜“饕餮”？是因为当时人们也爱贪食吗？可饕餮的吃相毫无神圣可言。然而，与狼联系起来就明白了，贪食是狼的一个特征，一种象征，真正的狼是威武不屈、桀骜不驯的精神，这才是人们崇拜的理由。然而，后来农耕文化和儒家之人无法理解，为何那个时代的人们要崇拜饕餮。于是他们将饕餮改造为龙，让饕餮退位给龙！

龙和狼同为图腾，有着密不可分的关系。而现在呢？草原消失了，狼群没了，难道狼也要成为神话了吗？那还有谁会向往那草原上美丽神圣的腾格里呢？那些永不磨灭的狼性又飞去哪里了呢？当主人公陈阵看到小狼飞奔时，飞向那千万年来蒙古狼灵魂的聚集地——腾格里时，所有的人都看到了自己心中的狼图腾，看到了人们千百年来向往的额仑草原，看到了永远神秘的腾格里。那狼图腾和蒙古人豪放的性格会永远烙印在我们的心中。

如果我们没有《狼图腾》，只有那些恶毒的谩骂和唾弃，那么狼，尤其是蒙古狼——这个中国古代最神秘的图腾，就会像宇宙中那些神秘的、黑暗的物质一样，远离我们，漂浮在腾格里。漠视着我们对它的无知和愚昧，渐渐地变成一个遥不可及而又神秘的，一个曾经出现过的高贵图腾。但它会在我心中留下那神秘的烙印，让我去细细品味。

我爱动物，因此喜爱读关于动物题材的书籍。暑假里，我读了《狼图腾》这本书，它讲述了汉人陈阵和好友杨克来到蒙古大草原当牧民，遭遇了一件件惊心动魄的奇事，并突发奇想养了一只小狼。结果有一天当陈阵搬家时，小狼突然野性爆发，坚决不上牛车去新家，在挣扎过程中受了重伤。为了减少小狼的痛苦，陈阵无奈之下忍痛将其打死。后来，草原上的人用各种先进的武器捕杀狼，草原狼日益减少，最后导致草原的生态平衡被严重破坏，草原上的草被更多的大黄羊吃掉了，绿油油的大草原再也没有了往日的繁茂景象，陈阵怀着悲痛的心情离开了草原，回到了北京。

读完这本书，让我感慨万千。书中，狼群攻击人类，而人类又捕杀狼群，最终导致狼和人产生了仇恨，闹得两败俱伤。我想：难道狼和人就不能保持和平共处的局面吗？小时候，童话故事里的狼在我的心中是邪恶的，但现在我并不这么认为了，反而觉得狼是一种有智慧、有勇气、又团结友爱的动物。也许大家也听过另一个故事，一个猎人去打狼，一只老狼为了掩护小狼而撞死在猎人的枪口上，这个故事不禁让我们感动，其实狼的母爱与我们人类一样伟大。我更加认为狼也是地球上的居民，它们也有权利生活在地球上，人类没有权利将它们赶尽杀绝。我们的世界应该是一个丰富多彩的世界，各个生物之间都有一种奇妙的生物链，缺了任何一个环节都会影响生态平衡，所以，任意捕杀动物的行为是违背自然之道的。

这本书看似在描写动物，但却让我明白了许多人与人之间的关系。首先是“信任”，当陈阵给小狼拔牙时，他一点也不提防，说明他非常信任小狼，而反过来，小狼也没有担心陈阵会伤害它。我想：在狼与人之间都可以有这样真诚的感情，那么我们人与人之间更应该拥有这种高贵的品质。除了“信任”，我还感受到了许多狼身上的优秀品格，如书中写到“狼为了咬杀马群团结一心，视死如归”，这些品质应该为我们人类所用。

《狼图腾》这本书让我懂得了要像狼一样勇敢坚韧、像牧民一样纯朴善良！

第一次见它，是在同学家里，翻了几页觉得不错，就从同学手中借来了，暑假两个月时间把它看完了，合上书本，心中有种冲动。

从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊！他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。

带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。

读完最后一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧？是为无辜的生灵吧？是为人物的命运吧……

作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想——的我们变得过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。

难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期、残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周、春秋战国、秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。

让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬！

这个暑假，我读完了《狼图腾》。这本书非常精彩，好像有只无形的大手，把我带进了书中的世界，让我欲罢不能，我一口气把这本厚厚的书读完了。

这本书主要讲了：北京知青陈阵和杨克在内蒙古额仑草原当羊倌的时候，对草原狼很有兴趣。他们好不容易掏了一窝狼崽，可有六只都被送给了“腾格里”（蒙古人心中的神），只有一只留了下来。小狼十分聪明，在没有母狼教导的情况下，自己根据太阳的方向，为自己挖了一个冬暖夏凉的洞，安全地住在里面。小狼渐渐长大了，它听着半夜的其它狼嚎，自己揣摩学习，终于学会了嚎叫，而且不鸣则已，一鸣惊人，陈阵更喜欢它了。可狼的天性和固执的性格决定了它的命运，小狼在主人陈阵更换草场时不愿意被牛车拉着走，使他受了重伤。最终，为了小狼的尊严，陈阵按照草原的仪式把它安葬了。

小狼的自由独立、小狼的强悍卓越、小狼超强的智慧和才能、小狼不屈不挠高贵的灵魂、小狼坚不可摧的团队意识、小狼的亲情和友情，让我一次次的感到震撼和感动。记得我做奥数的时候，有一道题我想不出来，就急忙向爸爸妈妈求救，可妈妈过来，指点一下，就立刻做了出来。看完这本书，我觉得这时我要有小狼的精神，独立多想一会儿，应该就可以自己把这道题做了出来。对照小狼的智慧和毅力，我真是感到惭愧啊。我不能老依赖父母，我应该有狼的独立精神，这样我才能快快长大，做一个有用的人。

这本书我将永久珍藏，书中的小狼深深刻画在我的脑海里。它让我知道了什么是自由，什么是独立，什么是自尊和不屈不挠的精神。我觉得，做一个有狼性的人，才会让自己更加坚强！