春联起源与传承：中国传统文化瑰宝解析

春联作为楹联的一种独特文学形式，以其工整对偶、简洁精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，在中国文学中占据重要地位。每逢春节，无论城市乡村，家家户户都会精心挑选一副大红春联贴于门上，为节日增添喜庆氛围。那么，春联究竟起源于何处呢？

春联的起源与桃符密不可分。据《后汉书·礼仪志》记载，桃符是周代悬挂在大门两侧的长方形桃木板，长六寸宽三寸，板上刻有降鬼大神”神荼”、”郁垒”的名字。”正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”清代《燕京时岁记》明确指出：”春联者，即桃符也。”五代十国时期，宫廷中有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》记载，后蜀主孟昶曾令学士辛寅逊题桃木板，因不满其书法，亲自题写”新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是中国现存最早的一副春联。宋代时，春联仍称”桃符”，王安石诗中的”千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”生动描绘了这一习俗。宋代以后，桃符逐渐由桃木板改为纸张，称为”春贴纸”和”春联”，形式更加多样。

春节期间，家家户户贴春联已成传统。除了门上，猪舍、鸡鸭舍等处也会贴对联，寓意六畜兴旺，常见格式如”鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺”等，寄托着人们对丰收富足的美好期盼。

关于春联的来历，还有一个有趣的神话传说。据《山海经》记载，在鬼域世界中有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢的金鸡每天清晨长鸣，促使夜间游荡的鬼魂返回鬼域。鬼域大门由神荼、郁垒两位神人把守，他们擅长捕捉作恶的鬼魂，用芒苇绳将其捆缚喂虎，使天下鬼魂都畏惧他们。因此，民间用桃木雕刻神荼、郁垒形象置于门口，以避邪防害。后来人们干脆在桃木板上刻写他们的名字，认为同样可以镇邪去恶，这种桃木板便被称为”桃符”。宋代时，人们开始在桃木板上题写对联，既保留桃木镇邪的传统意义，又表达美好心愿，同时增添门户装饰效果。最终演变为在红纸上书写春联，新春之际贴于门窗两侧，寄托着人们对来年福运的祈求。

唐朝以后，门神形象逐渐丰富。除了神荼、郁垒两位早期门神，人们还将秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将作为门神供奉。相传唐太宗生病时，听见门外鬼魅呼号，彻夜难安。后来让秦叔宝和尉迟恭持武器守在门旁，鬼魅便不再骚扰。此后，唐太宗命人将这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗逐渐在民间流传开来，成为春节不可或缺的传统文化元素。

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春联起源与传承：中国传统文化瑰宝解析

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