正月初五祭财神送穷开市习俗解析

正月初五，俗称破五节，是春节后重要的传统节日。民间相传，破五节前积累的诸多禁忌，在这一天均可解除。按照传统习俗，人们要连续吃五天”水饺子”，北方地区则称为”煮饽饽”。如今虽有所简化，有的家庭只吃三两天，或隔天享用，但从不完全中断。从王公贵族到平民百姓，无论家境如何，这一习俗都普遍存在，连待客也遵循此规。妇女们不再受门禁限制，开始互相走访拜年道贺。新婚女子更在这一天回娘家探亲。

民间认为破五节不宜从事任何事务，否则可能招致全年不顺。但破五节的习俗远不止于此，主要包括送穷、迎财神和开市贸易三大内容。

祭财神是南方地区正月初五的重要习俗。相传财神即五路神，象征着东西南北中五方财路。清代顾禄在《清嘉录》中记载：”正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：”今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海地区还保留着”抢路头”的古老习俗。初四子时，人们备好祭品，鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭迎财神。因传说初五为财神诞辰，为争利市，故提前一天迎接，称为”抢路头”或”接财神”。

五祀包括祭拜户神、灶神、土神、门神和行神，所谓”路头”即五祀中的行神。接财神时必须供奉羊头和鲤鱼，羊头寓意吉祥，鲤鱼因谐音”余”而象征财富。人们深信只要得到财神庇佑，就能财源广进。

每到过年，正月初五零时零分，家家户户打开门窗，燃香放炮，点放烟花，以示欢迎财神降临。接过财神后，人们还要共饮路头酒，往往持续到天明。大家满怀发财的期盼，希望财神能带来金银财宝，在新的一年里财源广进。

路头神是吴地百姓信奉的财神。民间以这一天为他的生日，举行祭拜仪式，场面颇为壮观。路头又称”五路神”，传说元末何五路为抵御外寇英勇牺牲，百姓因此奉祀他为神。但这位五路神似乎与作为财神的路头五路神并无直接关联。另有说法认为五路神实为五圣神或五通神，康熙年间因汤斌毁禁上方山五通寺后，民间改称路头神继续祭祀。通常将路头视为古五祀中的行神，所谓五路即东西南北中五方；因财货往来无不依赖道路，人们便将行神视为财神，虔诚祭祀，祈求财运亨通或出行顺利。古人出行时祭祀路神以求平安，称为”祖道”之俗；吴地百姓接路头祭祀的也是路神，而路神逐渐演变为财神。这一转变源于商业发展和财货流通加剧，人们直观地认为道路主宰着财货的流转。

民间认为接路头越早越好，最早接到的才是真神，因此称为”抢路头”。有些地方真的在初四就”匆匆抢路头”，并形成传统。既然路神已不再是行旅保护神，人们便不再在出行时祭祀它了。至于初五祭拜路头神并视其为生日，是因为”五路神”中的”五”与初五的”五”相呼应。北方地区在这一天祭”五穷”也有类似原因。选择正月而非其他月份，正是取新年新气象之意，寓意一年吉祥，财源茂盛，五路财富并进。

送穷是正月初五的又一项特色习俗。这一天各家用纸剪成妇人形象，称为”扫晴娘”、”五穷妇”或”五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫入袋中，送至门外燃炮炸毁。这一习俗又称”送穷土”或”送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五节忌出门，还要烤炙鲜肉、爆炒麻豆，使其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，招来财运。此外，旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称”填穷坑”。这些送穷习俗反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走贫穷困苦，迎接美好生活的传统心理。

开市是破五节的另一重要习俗。传统上春节期间大小店铺从大年初一起关门，正月初五才重新开张。人们认为初五为财神圣日，选择这一天开市必将招财进宝。

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