匕首献
《史记·刺客列传》记载，燕太子丹派遣荆轲刺杀秦王。荆轲将淬毒匕首巧妙地藏于燕国督亢地图的褶皱之中。当荆轲呈上地图时，秦王展开画卷，图穷匕见，荆轲趁机左手抓住秦王衣袖，右手握匕首刺向其胸膛。这一典故比喻真相或本意最终显露无遗。宋代钱惟演在《始皇》诗中写道：”金椎漫筑甘泉道，匕首还献督亢图”，生动再现了这一惊心动魄的场景。另有”图穷”词条收录于器用部·其他，进一步阐释此意象的象征意义。
三刀
此词条关联人事部·睡梦中的”三刀梦”。唐代诗人李商隐在《街西池馆》中写道：”太守三刀梦，将军一箭歌”，以梦境隐喻官场沉浮与英雄壮志。
大刀头
参见人事部·情感中的”刀环有约”。《玉台新咏·古绝句》云：”何当大刀头，破镜飞上天”，以刀环象征分离与重逢，寄托闺中思妇的期盼。
牛刀
此词条对应文明部·礼乐中的”武城弦”。唐代孟浩然《赠萧少府》有句：”鸿渐升羽仪，牛刀列下班”，以”牛刀”比喻才华出众之士，寓意大材小用之叹。
吕虔刀
参见人事部·富贵中的”有佩刀”。杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》记载：”前军苏武节，左将吕虔刀”，以佩刀象征军功与地位，彰显战将风采。
犊佩
此词条关联政事部·治理中的”卖剑买牛”。宋代苏轼在《次韵聪上人见寄》中写道：”归心忘犊佩，生术寄羊鞭”，以犊佩代指弃武从农，表达归隐田园的志向。
笑里刀
《新唐书·李义府传》记载，李义府表面柔恭，实则阴险狠毒，时人称之为”笑中刀”。唐代白居易《劝酒十四首》之十四有云：”且灭嗔中火，休磨笑里刀”，警示世人警惕表面和善之人。另有”笑中有刀”词条收录于人事部·情感，进一步阐释此意象。
馀刃
参见九流部·杂技中的”庖丁解体”。宋代苏轼《再送蒋颖叔二首》之二写道：”馀刃西屠横海鲲，应余诗谶是游魂”，以”馀刃”比喻技艺超绝的剑客，暗喻其豪情壮志。
干将
此词条关联武备部·兵器中的”干镆”。汉代赵晔《吴越春秋·阎阎内传》记载，干将为越王铸剑，采五山之铁精，熔炼百神之火，终成干将莫邪双剑。唐代韩翊《送刘侍御赴陕州》有句：”金羁映骕骦，后骑佩干将”，以干将为宝剑代称，彰显英雄气概。
干镆
此词条对应武备部·兵器中的”干将”与”莫邪”。汉代赵晔《吴越春秋》详细描述干将铸剑过程：”采五山之铁精，熔炼百神之火”，最终铸成干将莫邪双剑。唐代李商隐《赠司勋杜十三员外》有云：”心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂”，以干镆比喻刚毅之心，暗喻壮志未酬之憾。
丰城龙剑
《晋书·张华传》记载，晋代张华发现豫章丰城狱基有紫气，掘地得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。后张华遇害，剑遗失于延平津，投水时化作双龙。金元好问《赠答平阳仇舜臣》有句：”沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏”，以丰城龙剑比喻珍贵宝物与杰出人才。
太阿
此词条关联武备部·兵器中的”欧冶剑”。唐代钱起《秋霖曲》有云：”焉得太阿决屏翳，还令率土见朝曦”，以太阿剑象征破除黑暗、带来光明。
冯谖剑
参见人事部·贫贱中的”叹无鱼”。唐代钱起《新丰主人》写道：”客里冯援剑，歌中宁戚牛”，以冯谖弹铗食牛典故，暗喻怀才不遇之境。
巨阙
此词条关联武备部·兵器中的”欧冶剑”。唐代僧鸾《赠李粲秀才》有句：”笔下铦磨巨阙锋，胸中静滟西江水”，以巨阙剑比喻文采斐然，暗喻文武双全之志。
陆家宝剑
参见人物部·官吏中的”陆贾分金”。金元好问《九日午后人府知曹子凶问夜为不能寐》有云：”陆家正有诸郎在，宝剑千金更属谁”，以陆贾分金典故，暗喻遗产传承之思。
欧冶剑
汉代袁康《越绝书·越绝外传》记载，欧冶子为越王铸剑，造出湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙五把名剑。后楚王命风胡子向欧冶子学习铸剑术，又铸出龙渊、泰阿、工布三剑。唐代章孝标《思越州山水寄朱庆除》有云：”还将欧冶剑，更淬若耶泉”，以欧冶剑象征宝剑淬炼之术，暗喻文才锤炼之境。
佽非剑
参见人事部·秉性中的”佽飞更”。南朝梁何逊《和刘咨议守风》有云：”本惭佽非剑，宁慕澹台壁”，以佽非剑比喻勇武之志，暗喻君子之交。
鱼肠
此词条关联武备部·兵器中的”欧冶剑”。唐代李贺《马诗二十三首》之二十有云：”重围如燕尾，宝剑似鱼肠”，以鱼肠剑比喻锋利之器，暗喻战马奔腾之势。
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