人生名言警句之上篇
贫不足羞,可羞是贫而无志。这句话出自明末清初的思想家吕坤,深刻揭示了物质匮乏不可耻,但缺乏志向才是真正的可耻。清贫洁白朴素的生活,正是革命者能够战胜无数困难的关键所在。方志敏烈士用生命践行了这一信念,在艰苦卓绝的革命斗争中始终保持着崇高的精神境界。王勃在《滕王阁序》中写道:”穷且益坚,不坠青云之志”,展现了在逆境中依然坚守理想的伟大情怀。丁玲曾言:”人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应”,道出了精神力量对人生的重要意义。
人的理性能够粉碎迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。德国诗人海涅的这句话,揭示了人类精神的双重力量。吴玉章以”春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴”自勉,展现了终身学习的崇高精神。李白笔下的”大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,激励着无数人追求远大理想。郭小川写道:”但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,成为衡量人生价值的标尺。周恩来强调:”我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉”,阐明了民族情感与个人价值的关系。莫里亚克认为:”我们的人生随着我们花费多少努力而具有多少价值”,揭示了奋斗与人生价值的正比关系。
方志敏在《可爱的中国》中疾呼:”我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所做为!”这种强烈的使命感影响了一代又一代中国人。雷锋的名言”我们是国家的主人,应该处处为国家着想”,体现了公民意识与责任担当。法国思想家拉罗什福科指出:”我们唯一不会改正的缺点是软弱”,警示人们要时刻保持坚强。契诃夫认为:”我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的”,强调了人生目标的重要性。居里夫人说:”我们应该不虚度一生,应该能够说:我已经做了我能做的事”,成为无数人的人生座右铭。
苏轼在《晁错论》中写道:”古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”,道出了伟大成就的两大要素。王阳明在《传习录》中强调:”故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也”,阐明了立志与学习的关系。雪莱的”过去属于死神,未来属于你自己”,充满了对未来的希望与掌控力。法国思想家蒙田写道:”假如我能重蹈这人生的话,我愿意重过我已经过过的生活。因为,我不后悔过去,也不恐惧未来”,展现了超然的人生境界。维尼认为:”倦怠乃人生之大患,人们常叹人生暂短,其实人生悠长,只是由于不知它的用途”,提醒人们要珍惜生命、发现意义。
卢森堡在《论社会主义》中写道:”不管怎样的事情,都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生,勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着”,展现了积极乐观的人生态度。屠格涅夫在《猎人笔记》中写道:”不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是谁能说自己是不需要宽容的呢?”,揭示了宽容的相互性。陶渊明在《五柳先生传》中写道:”不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,体现了超脱物外的精神境界。高尔基在《母亲》中写道:”不要慨叹生活底痛苦!……慨叹是弱者……”,鼓励人们要坚强面对生活。
谢觉哉在《论修养》中写道:”常求有利别人,不求有利自己”,阐述了利他主义的崇高境界。郭小川在《甘蔗林——青纱帐》中写道:”沉沉的黑夜都是白天的前奏”,寓意着困难是成功的必经之路。赫胥黎在《进化论》中写道:”充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光”,展现了积极向上的生命态度。孔子在《论语》中写道:”君子喻于义,小人喻于利”,区分了不同阶层的人生追求。曹操在《龟虽寿》中写道:”老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”,展现了永不衰败的雄心壮志。
吉鸿昌将军在《题自画像》中写道:”路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史”,强调了行动的重要性。莫泊桑在《一生》中写道:”你明白,人的一生,既不是人们想象的那么好,也不是那么坏”,揭示了人生的复杂性。歌德在《浮士德》中写道:”你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值”,阐明了人生价值的实现方式。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写道:”人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来”,展现了生命的激情与奉献精神。
莎士比亚在《哈姆雷特》中写道:”人的一生是短的,但如卑劣的过这短的一生,就太长了”,警示人们要珍惜生命、活出尊严。奥斯特洛夫斯基的名言”人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不为虚度年华而痛悔,也不为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业?为人类的解放而斗争”,成为无数人的精神灯塔。刘鹗在《老残游记》中写道:”人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱”,揭示了社会公德的重要性。
布莱希特在《大胆妈妈和她的孩子们》中写道:”无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的”,强调了无私奉献的价值。普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中写道:”希望是厄运的忠实的姐妹”,揭示了希望与苦难的共生关系。鲁迅在《野草》中写道:”希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明”,阐明了希望的来源与意义。屠格涅夫在《木木》中写道:”先相信你自己,然后别人才会相信你”,强调了自信的重要性。
人生名言警句之中篇
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写道:”心意的欲望,暧昧的念头,使你堕落使你自行毁灭的念头,都是这一类的顽敌”,警示人们要警惕内心的负面因素。布莱克在《天真与经验之歌》中写道:”辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀”,用辛勤工作对抗人生痛苦。曹植在《白马篇》中写道:”燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游”,用燕雀与鸿鹄的比喻,展现了不同的人生志向。巴尔扎克在《人间喜剧》中写道:”一个能思想的人,才真是一个力量无边的人”,强调了思想的力量。
富勒在《至理名言》中写道:”人若是太幸运,则不知天高地厚,也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸,则终其一生皆默默无名”,揭示了命运的两面性。列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中写道:”人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它”,强调人生的严肃性。萧伯纳在《康蒂妲》中写道:”人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它烧得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们”,阐述了传承的责任。
列夫·托尔斯泰在《战争与和平》中写道:”人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作”,揭示了人生的本质。他又在《复活》中写道:”人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的”,强调了人生的质量而非数量。爱因斯坦在《我的世界观》中写道:”一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么”,提出了衡量人生价值的标准。列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中写道:”一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活”,批判了自私自利的人生观。
陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道:”一身报国有万死,双鬓向人无再青”,展现了报国无门的悲壮情怀。秋瑾在《勉女杰》中写道:”芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群”,将个人生命与群体命运联系起来。雨果在《悲惨世界》中写道:”在很特殊的情况下,一个人才会成为圣人;但做个真正的人却是人生的正轨”,强调了普通人的价值。
大仲马在《三个火枪手》中写道:”在人生的进口处,天真地树立两根柱子,一根写上这样的文字:善良之路;另一根上则这样警告:罪恶之路。再对走到路口的人说:选择吧”,用生动的比喻警示人生选择的重要性。塞涅卡在《论生命》中写道:”真正的人生,只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现”,强调了奋斗的价值。墨翟在《墨子》中写道:”志不强者智不达”,揭示了意志与智慧的关系。陆游在《十一月四日风雨大作》中写道:”壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”,展现了永不衰老的壮志。
吕坤在《呻吟语》中写道:”自私自利之心,是立人达人之障”,批判了自私自利的危害。布迪曼在《存在与时间》中写道:”最本质的人生价值就是人的独立性”,强调了人的自主性。徐玮在《人生的意义》中写道:”人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度”,提出了衡量人生价值的标准。斯宾塞在《教育论》中写道:”人生就是石材。要把它雕刻成神的姿态,或是雕刻成魔鬼的姿态,悉听个人的自由”,强调了个人选择的重要性。
海德格尔在《存在与时间》中写道:”人生就是学校。在那里,与其是幸福,毋宁是不幸才是好的教师。因为,生存是在深渊的孤独里”,揭示了人生的本质。弗洛伊德在《梦的解析》中写道:”人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋”,用下棋比喻人生的不可逆性。拿破仑在《拿破仑传》中写道:”人生如河流,我从不怕逆水行舟”,展现了勇往直前的精神。
朗费罗在《人生颂》中写道:”当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!——朗费罗”,鼓励人们在逆境中保持坚强。冯学峰在《生活之路》中写道:”当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他”,强调了工作与光明的关系。雪莱在《西风颂》中写道:”东天已经到来,春天还会远吗?”,用自然景象比喻希望。程颢在《秋日偶成》中写道:”富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”,展现了不同境遇下的君子风范。
罗丹在《艺术论》中写道:”工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在”,揭示了工作的意义。弗·培根在《论人生》中写道:”人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路”,警示人们要避免走捷径。塞涅卡在《论生命》中写道:”人生如同故事。重要的并不在有多长,而是在有多好”,强调了人生的质量。约翰逊在《致青年人》中写道:”人生是短促的,这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事”,提醒人们要珍惜时间。
人生名言警句之下篇
黎凯在《人生感悟》中写道:”人生是没有毕业的学校”,强调人生需要不断学习。罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写道:”人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损,只要该赌的肉尚剩一磅,我就会赌它”,用赌博比喻人生的不确定性。斯蒂文生在《人生论》中写道:”人生是指我们若没有嗜好的话,便不过如同极度无聊,经营不善的剧院而已”,揭示了兴趣对人生的重要性。
萧楚女在《革命前夜》中写道:”人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的”,用蜡烛比喻人生应该充满光明。史密斯在《金钱论》中写道:”人生应有两个目标:一个是把你所要的东西弄到手,另一个是把弄到手的东西加以享乐。然而懂得这第二个方法的人才是最聪明的”,揭示了人生的目标与智慧。保罗在《人生的意义》中写道:”人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次”,强调人生只有一次。
莎士比亚在《哈姆雷特》中写道:”人生有如一块用善与恶的丝线交织成的布;我们的善行必须受我们过失的鞭挞,我们的罪恶却又赖我们的善行把它掩盖”,揭示了人生的复杂性。左拉在《萌芽》中写道:”人生在这里只有两分半钟的时间:一分钟微笑,一分钟叹息,半分钟爱,因为在爱的这分钟中间他死去了”,用夸张的手法表现人生的短暂。歌德在《浮士德》中写道:”人生重要的在于确立一个伟大的目标,并决心实现它”,强调了目标的重要性。
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写道:”人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人们服务”,揭示了生命的延续性。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中写道:”人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存”,强调了思考的重要性。王尔德在《道林·格雷的画像》中写道:”人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么”,揭示了内在价值的重要性。爱因斯坦在《我的世界观》中写道:”人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义”,强调了奉献精神。
杜波依斯在《黑人的灵魂》中写道:”人总是要生存、要进步的,人类必将走向更伟大、更广阔、更丰满的生活。对于这一真理丧失信心才是真正的死亡。要知道伟大的终点来得很慢,因为时间是漫长的”,展望了人类的未来。车尔尼雪夫斯基在《怎么办》中写道:”人最宝贵的东西是什么?是生活,因为我们的一切欢乐,我们的一切幸福,我们的一切希望都只和生活联系在一起”,强调了生活的珍贵。
陶铸在《松树的风格》中写道:”如烟往事俱忘却,心底无私天地宽”,揭示了无私的重要性。柯罗连科在《海燕》中写道:”生活就是战斗”,强调生活的本质。郭小川在《甘蔗林——青纱帐》中写道:”生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!”,用浓酒比喻生活的丰富性。车尔尼雪夫斯基在《怎么办》中写道:”生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的”,揭示了生活的本质。
罗丹在《艺术论》中写道:”世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的”,肯定了生活的价值。歌德在《浮士德》中写道:”谁若游戏人生,他就一事无成;谁不主宰自己,永远是一个奴隶”,强调了人生的主宰性。林逋在《山园小梅》中写道:”私心胜者,可以灭公”,揭示了私心危害。罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写道:”宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口”,批判了宿命论。
罗丹在《艺术论》中写道:”为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧”,鼓励人们要积极生活。爱因斯坦在《我的世界观》中写道:”我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身──-这种伦理基础,我叫它猪栏的理想”,批判了享乐主义。爱迪生在《我的发明》中写道:”我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了”,强调了工作的意义。
孔丘在《论语》中写道:”三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,强调了意志的重要性。鲁迅在《野草》中写道:”上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路”,鼓励人们要勇敢前行。易卜生在《玩偶之家》中写道:”社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备”,强调了社会责任。李清照在《夏日绝句》中写道:”生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东”,展现了英雄气概。
张闻天在《论青年》中写道:”生活的理想,就是为了理想的生活”,揭示了理想与生活的关系。
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