粉墨登场，这个成语生动描绘了演员化妆登台表演的情景，如今却引申为讽刺某些人经过精心伪装，登上政治舞台的丑态。这个形象的表达源自明代戏曲理论家臧懋循的《元曲选后序》，其中记载关汉卿等剧作家亲自参与排练并化妆登台，展现了古代戏曲艺术的繁荣景象。
在老舍先生的《四世同堂》中，这个成语被巧妙运用，描绘了北平沦陷后，地痞流氓们妄想通过伪装混入统治阶层的荒诞场景。原文写道：”及至北平攻陷，这些地痞流氓自然没有粉墨登场的资格与本领，而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令。”这一描写既揭露了某些人投机钻营的丑恶嘴脸，又暗含了对当权者无能的讽刺。
粉墨登场与走马上任、抛头露面等词语相近，都形容公开露面，但前者带有强烈的贬义色彩，常用来讽刺那些虚伪做作的政治投机者。与之相对的匿影藏形、消声匿迹则表达了隐匿不露面的状态，形成鲜明对比。
从语法角度看，粉墨登场属于连动式成语，既可作谓语又可作定语，其含贬义的表达方式使它在文学作品中具有独特的讽刺效果。这个成语通过化妆登台的意象，深刻揭示了某些人为了谋取私利而伪装自己的丑恶行径，成为汉语中一个极具表现力的批判性词汇。
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