毕恭毕敬典故出处及周幽王烽火戏诸侯故事解读

这个成语”维桑与梓，必恭敬止”源自《诗经·小雅·小弁》，蕴含着深厚的孝道文化。诗中描绘了子女对待父母所栽种的桑树和梓树时必须保持恭敬的态度，以此象征对父母的深深敬意。这种文化传统在中国历史上源远流长，成为中华民族尊老爱亲美德的生动体现。

西周末年，周幽王姬宫涅的昏庸统治为这段历史蒙上了浓重阴影。这位末代国君荒淫无道，政治腐败，最终导致了西周的灭亡。公元前779年，褒国进献了一位名叫褒姒的美女，周幽王对她一见倾心，宠爱至极。然而褒姒性情孤僻，始终不肯展露笑容，无论是音乐歌舞还是山珍海味都无法让她开心。

为了博美人一笑，周幽王采纳了宫中大臣的荒唐建议，在夜晚点燃了用于战时报警的烽火台。各地诸侯见烽烟骤起，误以为京城遭遇袭击，急忙率兵赶来救援。当他们发现只是周幽王与褒姒的嬉戏之事后，无不感到受骗上当。然而褒姒却在诸侯的狼狈离去中终于露出了笑容，周幽王也因此大获满足。

褒姒为周幽王生下儿子伯服后，地位迅速上升。周幽王废黜了申后和其子太子宜臼，立褒姒为王后，伯服为太子。这一系列政治变动使太子宜臼流落外祖家申国，面对命运的无情捉弄，他对国家前途和个人命运深感忧虑，写下了《小弁》这首千古名篇。

《小弁》中”维桑与梓，必恭敬止”的句子，正是诗人通过自然景物寄托对父母的深厚情感。诗中反复强调子女对父母的天然眷恋和应尽孝道，表达了对父母养育之恩的无限感激。这种孝道观念在中国传统文化中占据重要地位，成为衡量个人品德的重要标准。

随着周幽王的暴政加剧，诸侯纷纷离心离德。公元前771年，申侯联合犬戎军队进攻镐京。周幽王再次点燃烽火求援，但这次诸侯们因上次受骗而不再上当，无人派兵救援。最终犬戎攻破镐京，杀死周幽王，褒姒也被掳走。这段历史不仅印证了”得道多助，失道寡助”的道理，更让”维桑与梓，必恭敬止”这句诗获得了更加深刻的历史内涵。

【出处】《诗经·小雅·小弁》
【释读】”维桑与梓，必恭敬止”中的”恭”和”敬”字，生动描绘了子女对待父母栽种的桑树和梓树时应有的端庄礼貌态度。这句诗通过自然意象表达对父母的深厚敬意，成为中华民族孝道文化的经典表达，至今仍具有重要的现实意义。

文章网址：https://www.gushiio.com/zuowen/zuowensucai/51070.html

毕恭毕敬典故出处及周幽王烽火戏诸侯故事解读

相关推荐