“分崩离析”这一成语中，”崩”意为倒塌，”析”意为分开，整体描绘了国家或集团因内部矛盾而四分五裂、支离破碎、难以收拾的惨状。这一成语的出处可追溯至《论语·季氏》篇，原文记载：”今由与求也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”揭示了春秋时期鲁国政治动荡的真实写照。
春秋时期，鲁国大夫季康子居住在费邑（今山东费县），虽身为卿大夫，但其权势却远超国君鲁哀公。为巩固自身统治，季康子计划攻伐邻近的颛臾小国，企图将其吞并。作为季康子的谋臣，冉有和子路深感谏阻之难，遂向孔子请教。孔子却敏锐地察觉到这一提议可能出自冉有之手。冉有解释道：”这是季康子的主意，我和子路都曾试图劝阻。”孔子严肃指出：”作为辅佐之臣，理应竭力劝谏。”冉有进一步辩称：”但颛臾国力日盛，若不趁早攻取，将来必成祸患。”孔子当即反驳：”此言大谬！治国之道，不在于土地人口之多少，而在于百姓是否安居乐业。百姓安定则国家富强，此时再以仁义礼乐招徕远方百姓，方能长治久安。你们辅佐季康子，却导致远方百姓离心离德，国内人心涣散，国家四分五裂。当国家已处分崩离析之境时，仍妄想通过武力征服颛臾，我恐怕季康子的真正危机不在颛臾，而在萧墙之内。”
“萧墙”即国君宫门前的照壁，孔子借此比喻内部矛盾才是致命威胁。这一典故衍生出”祸起萧墙”的成语，形象描绘了内部动荡引发灾难的深刻寓意。这两个成语共同警示世人：任何组织的衰败，往往始于内部而非外部，唯有化解内部矛盾，方能实现长治久安。
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