唐代有一位才华横溢的江州刺史李渤，年少便已崭露头角，意气风发。一日，他前往拜访归宗禅师，向禅师请教一个困扰他的佛理难题。李渤表示，在佛法中常听到”须弥藏芥子，芥子纳须弥”的说法，他认为这种说法既玄妙又难以理解：须弥山作为宇宙中最高大的山，自然可以容纳下一粒芥菜子，但小小的芥菜子又如何能容纳下整座须弥山呢？这岂不是自相矛盾的说法？
归宗禅师听闻后微微一笑，反问道：”李刺史，听说您读书破万卷，下笔如有神，可有此事？”李渤当即答道：”当然！我读书岂止破万卷，早已远超万卷之数！”他得意地挺起胸膛，神情中透露出几分骄傲。
归宗禅师继续问道：”那请问，您曾经读过的万卷书如今都去哪儿了呢？”李渤毫不犹豫地指着自己的脑袋说：”万卷书都读到我的脑袋里了。”归宗禅师听后，面露诧异地说道：”奇怪，我看您的脑袋不过像一个大菠萝或一个椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非您也在说谎？”
李渤闻言顿时如遭雷击，脑海中轰然一声，但很快便豁然开朗，深刻领悟到其中的道理。原来佛法有时需要从事象上来讲说，有时则需要从道理上加以解释。要知道宇宙中的万事万物，既有现象的存在，也有其内在的原理；现象中蕴含着道理，道理中也体现着现象。事与理不可分割，理也离不开事，只有将事理圆融统一，才能真正理解其中的奥秘。
“须弥藏芥子”是现象层面的描述，而”芥子纳须弥”则是道理层面的阐释。如果我们能够领悟到理事无碍的境界，就能将宇宙的本体与现象完美融合，将人与人之间的关系也融为一体。本体与现象是平等的，人与人之间也是平等的，当无是无非时，便能达到一种逍遥自在的境界，真正实现心灵的自由与解脱。
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