另类楹联不拘平仄的写作魅力与生命力

鼓狮 • 2025年4月19日 am10:30 • 对联

不拘平仄的楹联，又称另类联，是一种不刻意强调平仄、对仗和用韵的联语作品。长期以来，这类联作被贬斥为“非正统”的楹联。然而，从对偶修辞手法孕育楹联的客观实际来看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联在句式、句法和结构上并无本质差异；从贴桃符到贴楹联的民俗演变来看，二者同样同步产生和发展。这种联语创作自由灵活，能够根据实际内容量体裁衣，完全契合推广普通话的时代需求，兼具强烈的时代气息，其直切、朴实、稳重的艺术风格在浩瀚的联海中独树一帜，正以蓬勃的生命力绽放着独特的光彩。

不拘平仄楹联的创作遵循”出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对”的格局。这种创作范式与传统楹联的严谨程式形成鲜明对比，因而长期被忽视，甚至遭到历代文人墨客的否定。但历史证明，这种看似不拘一格的联作并未消亡，反而随着时代发展愈发彰显其生命力。

元代中原红巾军初起时，战旗上书写的”旗联”堪称典范：虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天。这副联作虽未刻意追求工对，却暗含同字相对，却充分展现了红巾军的磅礴气势和英雄气概。明代中叶刘六、刘七起义时，西路军战旗仅将”大宋”改为”混沌”二字：虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开混沌之天。到了清末太平天国时期，这副楹联又出现在龙凤殿的柱子上，只是将”大宋”改为”尧舜”：虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。

明代郎瑛《七修类稿》记载，吏部尚书许某曾作联自嘲：”父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。”上下联均出现”之”字相对。清代梁章钜《楹联丛话》载，胡可泉任苏州知府时，门上贴联：”相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。”可见这种不拘工对的联作在当时官场亦不鲜见。徐珂《清稗类钞》还记载了纪昀在马神庙见到的对联：”左手牵来千里马。”下联原为”右手牵来千里驹”，可见以同字相对、不拘平仄的联作在当时极为普遍。

这种创作风格大致分为两种情况：一是民间文化水平不高者的作品，如”左手””右手”联；二是文人雅士为准确表达主旨，有意突破传统范式。尽管如此，不拘平仄的楹联在近代之前始终难登大雅之堂。五四运动后，新文化思潮冲击传统文学，这种联作逐渐被接受，甚至得到名人创作。例如郭沫若1944年为陶行知墓题联：”千教万教教人求真；千学万学学做真人。”毛泽东1930年在宁都誓师大会上的对联：”敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。”

综上所述，不拘平仄的楹联为联坛注入了新鲜血液，值得充分肯定和推广。正如现代诗词创作提倡用今音今韵一样，传统楹联也应鼓励灵活的格式创新，让这种充满时代活力的联作在当代焕发新的生机。

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另类楹联不拘平仄的写作魅力与生命力

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