峨眉山对联集锦：名联佳句赏析

鼓狮 • 2025年4月19日 am10:26 • 对联

峨眉山，这座巍峨的圣山，自古以来便吸引着无数文人墨客前来题咏，留下无数珍贵墨宝。半山腰的佛阁矗立，仿佛平地崛起的人间仙境，让人叹为观止。范镇在报国寺题写的诗句”不陟高寒处，安知天地宽”，道出了攀登的艰辛与收获的喜悦，激励着每一位登山者勇往直前。

四川峨眉山金顶，皓月当空，清风吹拂，更显山之壮美。董必武的”江山仍画里，人物已超前”，陈毅的”老雪凝千古，殷雷起半空”，张寄庵的”绿叶栖黄鸟，白浪满青山”，朱德的”妙手生白玉，沃土出黄金”，这些诗句不仅描绘了峨眉山的自然风光，更蕴含着深刻的人生哲理。

九华山，位于安徽青阳县西，三思过有限，一笑益无垠。化城寺作为九华山的标志性建筑，见证了无数信徒的虔诚与期盼。四川峨眉山报国寺的弥勒殿，当代诗人吴胜题写的”游从此起，逸兴自无穷”，道出了登山的无限乐趣。

陈君谟的”一花一世界，千叶千如来”，将佛教的禅意与自然美景完美融合。报国寺的《梵网经》文，云卷千峰集，风驰万壑开，展现了佛教文化的庄严与神秘。陈毅在伏虎寺题写的”真知出实践，妙理贵躬行”，强调了理论与实践相结合的重要性。

万年寺的北斗七星三四点，南山万寿十千年，赵熙的”不独峨眉幻银色，从教大地变黄金”，描绘了峨眉山四季分明的壮丽景色。明太祖朱元璋的”常有欲以观其窍，应无住而生其心”，道出了佛教的智慧与人生真谛。

洪椿坪的翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心，吴擎的”大肚能容天下事，善心不染世间尘”，展现了佛教的包容与清净。吴的”海到无边天是岸，山登绝顶雪为峰”，更是将峨眉山的壮美与人生境界完美结合。

两树梅花一勺水，四时烟雨半山云，神水阁的”莫认化城为宝所，更翻贝叶证菩提”，提醒人们要透过现象看本质。洗象池的”且任客心洗流水，不劳挥手听清音”，展现了佛教的宁静与祥和。

赵朴初题清音阁的”山色千重眉鬓绿，鸟声一路管弦同”，将自然美景与音乐之美融为一体。伏虎寺的”山外孤峦齐俯首，云中仙子尽皈依”，描绘了登山的壮丽景象。康熙题雷洞坪的”上有青冥窥一线，下临白浪吼千川”，展现了峨眉山的险峻与壮美。

黑龙江栈道的”双履踏开琼草路，一瓢汲尽碧溪云”，道出了登山的乐趣与收获。洪椿坪的”四山多石泉声绝，万里无云日照容”，展现了峨眉山的清幽与壮美。郭沫若题纯阳殿的”惟有洗心能革面，虽非造极已登峰”，强调了心灵净化的重要性。

洗象池的”我奉雪山为赠品，君收云海作诗声”，展现了佛教的慈悲与智慧。赵香宋题报国寺的”洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”，描绘了月夜洗象池的宁静与美丽。顾炎武题洗象池的”一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤”，道出了佛教的博大精深。

洪椿坪的”一门父子三抔土，两世文章百代春”，展现了三苏的文学成就。林从龙的”一溪红白桃李树，四野青黄菜花田”，描绘了田园风光的美丽。乘三题报国寺的”艺为人民方有用，诗称圣哲岂无因”，强调了艺术的社会价值。

吴玉章题峨眉山的”意静不随流水转，心闲还笑白云飞”，展现了登山的宁静与愉悦。洪椿坪与安徽铜陵云崖的”雨过千枝争滴翠，云飞群岭为摇青”，描绘了四季分明的自然美景。赵朴初题洪椿坪的”佛云不可说不可说，子曰如之何如之何”，展现了佛教与儒学的融合。

息心所的”善哉善哉即非善法，如是如是故名如来”，道出了佛教的智慧与真谛。史致康题初殿的”世路红尘全无半点，山森清气自有幽香”，展现了登山的宁静与美好。洪椿坪的”寺号仙峰洞邻九老，门迎佛顶台栖三皇”，描绘了洪椿坪的庄严与美丽。

卢廷栋题仙峰寺的”天空朱霞云中白鹤，山间明月江上清风”，展现了峨眉山的壮美与宁静。洗象池的”山现莲花峰自然自在，云藏舍利塔如见如来”，描绘了洗象池的美丽与庄严。仙峰寺的”白水秋风此是峨眉胜景，弥勒楼阁俨如兜率道场”，展现了峨眉山的自然与人文之美。

万年寺的”解去尘氛愿尔休作隐蔽恶，脱离苦海看我大开方便门”，道出了佛教的慈悲与智慧。雷音寺的”菩萨曾来池涌玉泉堪洗象，众生向上坡连云路好钻天”，展现了佛教的庄严与神圣。程潜题洗象池的”山山鹇翔千千石楠花簇簇，涧涧猿啸万万塔松树林林”，描绘了洗象池的美丽与生机。

接引殿的”福地洞天高湾环九十九道拐，禅关明月净彻照三藐三菩提”，展现了峨眉山的壮美与庄严。毕功氏题洪椿坪的”佛祖以亿万年作昼亿万年作夜，大椿以八千岁为春八千岁为秋”，道出了佛教的永恒与自然之美。

洪椿坪的”看他蟠腹欢颜却原是菩萨化相，愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光”，展现了佛教的慈悲与智慧。报国寺的”老子孔子孙子子子岂是卜算子，泰山庐山黄山山山皆逊峨眉山”，道出了峨眉山的壮美与神圣。

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