应姓起源与历史郡望堂号详解

鼓狮 • 2025年4月20日 pm3:02 • 百家姓

应姓的起源可追溯至姬姓，以国名为氏。据《广韵》记载，公元前十一世纪，周武王克商后，将第四子封于应国（今河南省鲁山县境内），其子孙便以国名为氏，世代相传。

应姓的郡望主要有三个：汝南郡、颍川郡和淮阳郡。
汝南郡设立于西汉高祖刘邦四年（公元前203年），治所在上蔡（今河南上蔡），辖地包括今河南省颍河、淮河之间，以及安徽省茨河、西淝河以西，淮河以北的地区。东汉时期，郡治迁至平舆（今河南平舆）。
颍川郡则是在战国时期秦国灭韩国后，于秦王赢政十七年（公元前230年）设立，治所在阳翟（今河南禹县），辖地主要在今河南省许昌一带。东魏时期，郡治迁至颍阴（后为长社，今河南许昌）。隋唐两朝时期，该地仍称为许州颍川郡。
淮阳郡设立于西汉汉高祖刘邦十一年（公元前196年），初为淮阳国，是同姓九国之一，都城在陈州（今河南淮阳）。汉惠帝后改为郡，仍为国，至汉成帝时辖地包括今河南省淮阳市、鹿邑县、太康县、柘城县、扶沟县一带。东汉章和二年（公元88年）改为陈国。隋朝大业年间（公元605～618年），以及唐天宝、至德年间（公元742～758年），陈州又多次改称为淮阳郡。

应姓的堂号同样具有历史渊源：
汝南堂：以郡望汝南郡立堂。
颍川堂：以郡望颍川郡立堂。
淮阳堂：源于汉代隐士应曜的故事。应曜曾在淮阳山里隐居，汉高祖派遣大臣请他与商山四皓一同出山为官，应曜坚决推辞。后来商山四皓被太子刘盈请出山露了一面，当时有人感叹：“商山四皓，不如淮阳一老！”
择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂的堂号，取自《论语》中孔子所言：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠的堂号，“燕翼”寓意希望散居各地的子孙能像燕子归巢一样，回到祠堂祭祖，每年结合祭扫活动，还会举行对年满16岁青年的“成人节”教育活动，讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，教育青年学生牢记祖训，不忘故里。
报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠的堂号，强调报答本源。
徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂的堂号，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。

应姓的家乘谱牒历史悠久，其中较为著名的包括：
宋理宗赐封的宁波蜜岩显爵应氏宗谱十卷，始修于1249年，民国三十六年（1947年）精修铅印本六册，现藏于浙江省宁波市蜜岩村。
浙江显爵应氏宗谱八卷，首一卷，由（清）应荣富主修，应全堂编纂，始修于清乾隆五十三年（1788年），清咸丰五年（1855年）中和堂木刻活字印本，现藏于浙江省慈溪市环城南路108号励双杰处。
浙江鄞县万龄应氏宗谱，始修于清同治十二年（1873年），由（清）王琳、应世美编纂，清光绪二十六年（1900年）忠义堂木刻活字印本，现藏于浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江永康可投应氏宗谱，著者待考，清康熙二十八年（1689年）木刻活字印本，现藏于上海市图书馆。
浙江永康芝英应氏宗谱，著者待考，清嘉庆二十三年（1818年）木刻活字印本，现藏于上海市图书馆。
浙江江山慈溪应氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，现藏于上海市图书馆。
浙江浦江浦阳人峰应氏宗谱，著者待考，清道光十七年（1837年）木刻活字印本，现藏于上海市图书馆。
浙江鄞县甬东湖下应氏宗谱，著者待考，民国十二年（1923年）叙伦堂木刻活字印本，现藏于上海市图书馆。
浙江鄞县甬东湖下应氏宗谱一百二十二卷，由（民国）应全衡、应舜水编纂，民国三十六年（1947年）木刻活字印本，现藏于上海市图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

应姓的迁徙分布主要集中在中国河南省中部偏南、安徽省淮河以北以及河南省许昌市等地。在海外，应姓也传播至台湾、香港、澳门等地，其读音分别为Ying、Ying、Ying和Ieng。

在为应姓女宝宝取名时，可以考虑以下建议：应柏兴、应贝驿、应动颖、应苹琬、应原上、应蔼念、应书力、应蕊单、应煌师、应琦姬、应佘慈、应玳盼、应萧付、应婵泳、应苘晓、应莲模、应郭木、应妹夫、应琼巧、应琏侯等。
而在为应姓男宝宝取名时，可以考虑以下建议：应骏馨、应怀泽、应耀联、应观烈、应记泰、应识善、应寅尹、应勋易、应清亚、应灏怀、应恋陈、应升道、应樱权、应念绩、应修恒、应哲班、应畴关、应弘城、应明歆、应哲厚等。

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