《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡创作的一首托物咏怀诗,以牡丹为寄托,抒发了诗人对美好事物的赞美与感慨。那么,如何深入理解这首诗的艺术魅力与思想内涵呢?以下是精心整理的刘禹锡《赏牡丹》翻译注释赏析,希望能为您的阅读提供有益参考。
刘禹锡《赏牡丹》
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
刘禹锡《赏牡丹》译文
庭院前的芍药虽妖娆艳丽却格调不高,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
唯有牡丹才是真正的倾国之色,花开时节引得无数人争相观赏,惊动了整个长安城。
刘禹锡《赏牡丹》注释
⑴牡丹:著名的观赏植物。古时无牡丹之名,统称芍药,后以木芍药称牡丹。一般认为牡丹之名在唐以后确立,但在唐前已有相关记载。⑵庭前芍药:喻指宦官、权贵。芍药为多年生草本植物,属毛茛科,初夏开花,形态与牡丹相似。妖无格:形容其艳丽却缺乏风骨。妖指艳丽妩媚,格指骨格。无格即格调不高。郑虔《胡本草》记载:“芍药,一名没骨花。”牡丹别称“木芍药”,芍药为草本,又称“没骨牡丹”,故作者称其“无格”。⑶芙蕖(qú):荷花的别称。《尔雅·释草》记载:“荷,芙渠。其茎茄,其叶蕸,其本蔤,其华菡萏,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏。”郭璞注:“(芙渠)别名芙蓉,江东呼荷。”⑷国色:倾国之色。原指一国中最美的女子,此处指牡丹花色绝伦,高贵典雅。李濬《松窗杂录》记载:“上颇好诗,因问脩己曰:‘今京邑传唱牡丹花诗,谁为首出?’脩己对曰:‘臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰:“天香夜染衣,国色朝酣酒。”’上闻之,嗟赏移时。”吴钢、张天池《刘禹锡诗文选注》认为此为作者喻指革新人士。⑸“花开”句:说明唐代赏牡丹风气极盛。李肇《唐国史补》卷中记载:“京城贵游尚牡丹,三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金吾铺官围外,寺观种以求利,一本有直数万者。元和末,韩令始至长安,居第有之,遽命劚去,曰:‘吾岂效儿女子耶!’”白居易《买花》:“帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。贵贱无常价,酬直看花数:灼灼百朵红,戋戋五束素。上张幄幕庇,旁织巴篱护。水洒复泥封,移来色如故。家家习为俗,人人迷不悟。”京城:通常指长安,但刘锬编的《咏花古诗欣赏》、鲍思陶等编的《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城实指洛阳。
刘禹锡《赏牡丹》赏析
此诗以赞颂牡丹为主题,巧妙运用抑彼扬此的反衬手法。诗人未直接描写牡丹之美,而是通过侧面烘托,展现其独特魅力。诗首句先评赏芍药与荷花。芍药与荷花本为世人喜爱的花卉,但诗人以“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”反衬牡丹的高标格与丰富情韵。“芍药”,虽同为观赏花卉,但据王禹傅《芍药诗序》记载,唐代武则天之后“牡丹始盛而芍药之艳衰”,故有人将牡丹比作“花王”,芍药为“近侍”。此处刘禹锡主观地将芍药形容为虽艳丽却格调不高。“芙蕖”,常在诗文中以清高洁净的形象出现,但刘禹锡或许因她亭亭玉立于池面令人远观而不可近玩,说她纯洁而寡情。实则暗示牡丹兼具妖、净、格、情四种特质,堪称花中至美者。前两句以抑彼扬此手法铺垫,第三句笔锋一转,正面赞颂牡丹。“唯有”一词突出强调牡丹独配“真国色”,彰显诗人偏爱。李濬《松窗杂录》中提及“天香夜染衣,国色朝酣酒”为当时对牡丹的定评,后世亦沿用此说。牡丹虽为花中之王,邵雍《牡丹吟》赞其“百般颜色百般香”,但此诗未提色香,仅言“花开时节动京城”,展现人们倾城观赏牡丹的热闹景象,以此赞颂其倾国之色。牡丹在诗人眼中,姿色超群,堪称国中最佳“美人”。因其无与伦比的美丽,花开时节竟引京城轰动,生动描绘了唐代赏牡丹的时尚风气,道出众人心声。“动”字用得极妙,仿佛再现万人空巷、人头攒动的盛况。短短四句诗,涉及三种名花,蕴含诗人丰富审美思想。诗人既赞誉芍药荷花之美,又突出牡丹特质,令人回味无穷。作为花木,本无所谓格调高下,但诗人以拟人化与烘托手法,将自然美转化为艺术美,留下深刻印象。
刘禹锡《赏牡丹》创作背景
此诗即描绘唐代赏牡丹盛况。关于创作时间与地点,陶敏、陶红雨校注的《刘禹锡全集编年校注》根据诗中引用李正封“国色”之语,推测为唐大和二年(828年)至五年(831年)作者在长安所作;瞿蜕园《刘禹锡集笺证》则认为此诗作于唐大和年间诗人重入长安之时。
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