高三联考,作为多所高校联合举办的重要考试,旨在帮助学生提前适应高考环境,为其未来的学业之路奠定坚实基础。下面,我们将深入探讨江苏省2025届高三12月金太阳百校联考语文试题的相关内容,为广大考生提供有价值的参考和帮助。
**李渔《闲情偶寄》中的“闲情”新解**
李渔的《闲情偶寄》是一部探讨戏剧美学与日常生活美学的经典之作。然而,其中“闲情”二字,却蕴含着更为丰富的内涵,远不止于字面意义上的闲暇逸趣。它更指向一种超脱世俗的思想和情感,主要体现在以下几个方面:
* **不可尽法“圣人”**:李渔以其独特的视角,对传统观念中的“圣人”提出了质疑。他认为,圣贤并非完美无缺,也会有缺点和不足,因此不能完全依照“圣人”的言行行事。在《读史志愤》一诗中,李渔明确指出“圣贤不无过,至愚亦有慧”,并强调“圣人千虑,必有一失;圣人之事犹有不可尽法者,况其他乎?”他认为,贵为“圣贤”“圣人”者,不可能将天下的道理都说尽,因此“圣人”不可尽法。
* **不可尽信“经典”**:李渔对前代留下来的名著,尤其是被奉为经典的著作,也持有批判性的态度。他认为,“尽信书,不如无书”,并指出元杂剧名著如《琵琶记》等也存在瑕疵。在《词曲部上》中,他批评元曲“一味浅显而不知分别”,并指出《西厢记》《琵琶记》等诸多元杂剧名著多有瑕疵。此外,李渔还批评了《本草纲目》中关于药性的论述,认为其“大谬不然”。他强调,学问道理必须符合事实,不能如空中楼阁般不可依傍。
* **万物以人为贵**:李渔在《种植部》中写道:“予谈草木,辄以人喻。岂好为是哓哓者哉!世间万物,皆为人设。观感一理,备人观者,即备人感。天之生此,岂仅供耳目之玩,性情之适而已哉?”他认为,天地间万物以人为贵,体现了他以人为中心的人本主义思想。他强调“王道本乎人情”,在一定程度上也是这一思想的具体体现。
李渔的这种独立思考、不盲从权威的精神,在当时具有思想启蒙的意义,体现了他对人的深刻理解和人文关怀。他推崇具有独立精神的君子人格,并以人喻草木,通过言说草木之有霜操、不畏权势、迎风而立、首重品节,旨在推崇具有独立精神的君子人格。这在当时如鲁迅先生所说的盛行“侍奉主子的文化”、人普遍不成为人的时代,无疑具有非同寻常的思想启蒙意义。
**鲁迅《在酒楼上》中的“我”与吕纬甫**
鲁迅的《在酒楼上》是一篇充满深沉思考和人文关怀的散文。文中“我”与吕纬甫的重逢,展现了当时中国知识分子在理想破灭后的迷茫和无奈,引发人们对人生意义和社会现实的深刻反思。
* **理想与现实的冲突**:“我”和吕纬甫都曾是满怀理想抱负的热血青年,曾积极参与社会变革,但现实的打击却让他们不得不回到家乡,过着平凡的生活。吕纬甫的迁坟经历,一方面表现了他对亲情的重视,另一方面也暗示了他内心深处的善良和无奈。
* **“无聊”的多种含义**:文中三处出现的“无聊”,分别设置了悬念、反映了吕纬甫的内心世界,以及表现了他对现实的妥协。这种复杂的情感状态,展现了当时知识分子的普遍困境。
* **对“子曰诗云”的批判**:吕纬甫对教学生“子曰诗云”的态度,体现了他对封建教育的批判。他认为,这些内容是“他们不要教”“他们的老子要他们读这些”,这意味着他为了生存而向现实屈服,即使这与他曾经的理想相悖,他也选择了妥协。
**结语**
无论是李渔的“闲情偶寄”,还是鲁迅的《在酒楼上》,都展现了古代文人对人生意义和社会现实的深刻思考。他们以独特的视角和细腻的笔触,描绘了人性的复杂和社会的残酷,为我们提供了宝贵的精神财富。在当今社会,我们更应该继承和发扬这种独立思考、勇于批判的精神,以更加积极的态度面对人生的挑战,创造更加美好的未来。
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