吉檀迦利读后感：神之献祭与纯美人生

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这是泰戈尔另一部杰出之作，堪称献给神的献祭，因此充满了圣洁的情感。作品融合了爱情、亲情、友情以及宗教的圣情，是一部内涵丰富的杰作。以下是小编整理的关于《吉檀迦利》的读后感，希望能为大家提供启发。

散文诗中的婴孩，被泰戈尔神化，集透明的美好于一身。如水晶般纯净，却无棱角。他睡梦中的甜美微笑，宛如一罐陈蜜的甜香，沁人心脾。娇嫩肌肤上的乳香，更添几分神秘。泰戈尔用飞翔的想象，赋予婴儿可人的特质，使其合情合理。这是一种解释，阐明了圣洁与纯美。生活中处处可见类似的解释，远古先民对自然现象的困惑，化作神话传说，赋予神灵情感与思想，使故事充满生机。孩提时代，我们总爱问”为什么”，为何天空湛蓝，叶片翠绿，日月星辰斗转星移，父母却日渐苍老……这些疑问，有些源于好奇，有些来自内心的不解。答案或来自父母，或来自书籍，更多则来自社会。我们如白纸般纯净，只需一份解释便足够。解释，来自社会这本浩渺的大书，我愿在探索的道路上，寻求完美的答案。阅读他人提问与解释，如张晓风误认银杏叶为花，席慕容亦有同感，连作家都如此，我们更渴望理解。可惜如今提问的机会太少。《吉檀迦利》是泰戈尔对神的膜拜，古老的传说解释自然，而我的生活，也在不断解释生命的繁复。

学者曾说，要了解一个作家，需先读其作品。我却是先了解泰戈尔的生平，再去品读他的杰作。泰戈尔多才多艺，精通文学、音乐、绘画、作曲，八十年的人生正值世界动荡，七十多年的创作生涯留下千万字作品，涵盖诗歌、小说、戏剧和散文，数量惊人。他被誉为诗人、作家、艺术家和社会活动家，未受过正规教育，为人如诗书般深邃，人格魅力神圣非凡，充满生命力，洋溢着欢乐，点燃光明，展现真善美。

当我们追逐《大话西游》的经典台词时，却不知泰戈尔早已给出更高境界的诠释：

世界最遥远的距离
不是生与死
而是我就站在你面前
你却不知道我爱你

这句经典，正是泰戈尔诗歌的魅力所在。初读《吉檀迦利》，是在寒风呼啸的冬日，盘腿而坐，忘却时间，感受感动。初读时满溢感动，仿佛穿越蒙蒙春雨，雨滴涤荡尘埃，留下清新惬意。读这本诗集，如饮甘泉，是一种享受。在这喧嚣尘世中，能读泰戈尔的诗，实属幸事。读这本诗集，我不想照搬评论家的理论，用自己的感受来说：如果说一般诗集是条小河，那《吉檀迦利》就是波澜壮阔的大海；如果说一般诗集是小山，那《吉檀迦利》就是喜马拉雅，是珠穆朗玛峰。读诗如品食，读劣质诗歌如吃劣质食品，读优秀作品如吃甜点，而《吉檀迦利》则是多汁的水果，沁人心脾的饮料，令人陶醉的红酒，是世界少有的美味。读诗或品句，都能感受到醇美。那感情饱满、想象丰富、意象独特的语言，令我深受感染。

“吉檀迦利”是印度语中”献歌”的意思，这部散文诗集实为献给神的颂歌。表面看是宗教诗集，实则是一种依托，全诗主题是”我”日夜歌唱，表白愿望，歌唱心灵，渴望与神相会。这是诗人对人生理想的探索与追求。”我只在等候着爱，要最终把我交在他手里。云霾堆积，黑暗渐深。呵，爱，你为什么让我独在门外等候？我独自去赴幽会。是谁在暗寂中跟着我呢？我走开躲他，但是我逃不掉。”这些描写将抒情女主人公的内心刻画得惟妙惟肖，令人沉醉。对爱人的追求，也是诗人对美好人生、理想境界的追寻。在曲折美丽的追寻中，诗人完成了主题表达。

泰戈尔也有不足，部分诗歌宣扬宗教思想，充满政治性，有些内容模糊难懂，有些像格言却难以参透。我不喜欢繁琐的表白，更爱简洁有力的文字。契诃夫”我爱这片天空”，六个字给人无限遐想，而泰戈尔那童年般的”大爱”在现实中难以寻觅。他用朦胧词语表述不清的意境，仿佛能看到诗人在寂静中行走，留下串串痕迹。

诗终究是虚幻的，我虽需要诗情，但更爱泰戈尔对现实的关注和做事精神。若每个教育者都有这种精神，现状就会改变。品读《吉檀迦利》，才知语言的贫乏。作者用天外般的笔触，画出敏感天真的心灵，历经凡尘的微澜。”吉檀迦利”是印度语中”献歌”的意思，献给神的诗歌。这个”神”十分神秘，诗人自己也说不清。泰戈尔获诺贝尔奖，正如瑞典诗人海登斯坦所说：”我从未读过如此优美的抒情诗，仿佛饮着清凉新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐，没有伪善、高傲或低卑，他是一位真正伟大的理想诗人。”

《吉檀迦利》中，诗人表达对神的敬仰与渴求，但并非一般宗教诗。诗中有自然景观、彼岸世界的玄想、现实生命的体验、人世的欢乐与悲哀，既有圣徒的虔诚，也有凡人的亲情。这些既是诗人内心世界的表露，也展现了诗歌美的极致。书中”旅人叩过每个陌生人的门，才找到自己的家”等句子，发人深省。读诗时，我仿佛与诗人一同追寻神灵，成为他的同路人，共同追求和谐。诗中满溢激情，抒发了对纯净世界的向往，勾起每个人对美的渴望，引起强烈共鸣。

花一个假期读泰戈尔的诗集，被其优美意境吸引。泰戈尔怀着哀伤，留下最美的诗句。《吉檀迦利》由103首诗歌组成，表达那些无法用语言阐述的隐晦，又在虚幻中告诉我现实。我喜欢其中一首：”在那里，思想是无畏的，头颅是高昂的。在那里，知识是自由的。在那里，世界还未被狭长的国界切割成碎片。在那里，言语源于真理的深处。在那里，不懈的努力向完美展开双臂。在那里，理智的溪泉没有迷失在死板的荒漠中。在那里，心灵是受你指引向前，走至那不断拓宽的思想与行动里——走至那自由的天堂，我的父亲，请让我的祖国觉醒。”这是表达亡国之痛，还是对污秽世界的鄙夷？作者心中有一个乌托邦，那里有人最向往的自由。泰戈尔获诺贝尔奖，因其作品没有争执、尖锐，没有伪善、高傲或低卑，如清凉新鲜的泉水，展现真正伟大的水平。

“吉檀迦利”是献给神的诗歌，这个”神”十分神秘，诗人自己也说不清。每个人心中都有这样的神灵，虽看不见，却无时无刻感受到他的存在。他是我们心中的光，精神支柱。敬仰神、渴求与神结合是基本主题，但诗中也有自然景观、彼岸世界、现实体验、人世的欢乐与悲哀，既是诗人内心世界的表露，也展现了诗歌美的极致。最后，我仍不能参透诗人想告诉我们什么，但我愿一直追寻下去，直至生命尽头。

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