一位虔诚的学僧恭敬地向慈受禅师请教：禅者悟道之时，对于悟道的境界和感受，是否能够用言语表达呢？慈受禅师微微颔首，答道：既然已经悟道，其中的奥妙便难以言说。
学僧追问：那未悟之时，禅者善于言辞，他所说的内容是否可以算作禅悟呢？慈受禅师摇头道：既然尚未悟道，所说的自然不能算是真正的禅悟。
学僧又问：既然如此，他讲得头头是道，若不算作禅悟，那又是什么呢？慈受禅师以比喻回应：那便如同鹦鹉学话，虽能模仿人言，却并不理解其中的含义。
学僧进一步探究：哑巴吃蜜与鹦鹉学话有何不同呢？慈受禅师解释道：哑巴吃蜜，虽无法用言语描述，但心中已然明了，如同饮水之人，冷暖自知；而鹦鹉学话，则是不知其义，只是机械地模仿，如同小儿学语，虽能重复，却无法领悟真谛。
学僧继续追问：那么，未悟的禅者如何说法度生呢？慈受禅师答道：自己真正理解的，便可以传授给他人；自己尚未明了的，则不必强加于人。
学僧追问：老师您现在究竟是知还是不知呢？慈受禅师微笑道：我如同哑巴吃黄连，虽有苦楚却难以言表；又如同鹦鹉学话，虽能模仿得惟妙惟肖，却未必真正理解。您说我是知呢，还是不知呢？学僧闻言，心中豁然开朗，顿有所悟。
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