夸赞文才的六个经典文学典故

梦笔生花大诗人李白年少时曾梦见自己手中的笔头绽放出花朵，此后文采日益精湛，声名远播天下。这一奇妙的梦境后来演变为成语“梦笔生花”或“生花妙笔”，用以赞颂才情出众的文人墨客。

才高八斗南北朝时期，著名诗人谢灵运曾言：“天下才共一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”此言一出，便成为后世评价才学高绝的典故，人们常以“八斗之才”或“才高八斗”来形容才情卓绝之人。

洛阳纸贵西晋文学家左思创作《三都赋》时，洛阳百姓争相抄录，导致纸张供不应求，价格飞涨。这一现象后来演变为成语“洛阳纸贵”，用以形容文章广为流传、备受推崇。

一字千金秦朝时，吕不韦命门客编纂《吕氏春秋》，并在咸阳城门悬挂千金重赏，悬赏征稿：“增损一字者，赏千金。”这一举措彰显了诗文创作的价值，后世遂以“一字千金”形容作品文采斐然、价值连城。

学富五车《庄子·天下》记载：“惠施多方，其书五车。”春秋时期的思想家惠施藏书丰富，需五辆马车方能装载。这一典故后来成为形容学识渊博的常用语，用以形容读书多、学问大。

文不加点晋代文学家张纯年少时才思敏捷，应声成文，无需修改，张衡在《文士传》中赞其“文不加点”。这一成语后来用以形容写作流畅、一气呵成。

著述等身《宋史·贾黄中传》记载：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂以“等身书”“著述等身”形容读书多或著述丰富。

柳絮才高南朝刘义庆在《世说新语·言语》中记载，谢安在寒雪日与子侄讲论文义，问：“白雪纷纷何所似？”其侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”其妹谢道韫则曰：“未若柳絮因风起。”谢安听后大笑。后世遂以“柳絮才高”形容女子文采出众。

不栉进士 “栉”指梳头，“不栉进士”原指不梳头、不插簪的男子，后用以形容才情出众的女性。唐代刘讷言在《谐喙录》中记载，关图之妹能文，常自诩：“有一进士，所恨不栉耳。”

扫眉之才 “扫眉”即画眉毛，唐代才女薛涛容貌出众，与文人墨客唱和，才情令人惊叹。后世遂以“扫眉之才”形容才华卓然的女中豪杰。

夺锦之才唐代武则天游历洛阳龙门时，命群臣赋诗，先成者赐锦袍。东方虬率先交卷，武则天赏以锦袍，未几宋之问亦成，武则天读后赞叹，遂夺回锦袍赐予宋之问。这一典故演变为“夺锦之才”或“夺袍之才”，用以赞颂文采出众之人。

夺席之才东汉戴凭精通儒家经典，某次朝会上，光武帝命群臣相互考问经义，理屈者需让出席位。戴凭辩论连胜五十余人，被誉为“解经不穷戴侍中”。后世遂以“夺席之才”称誉学识渊博的雄辩之士。

七步之才 “三曹”中的曹丕曾命其弟曹植在七步之内作诗，曹植应声作《七步诗》，才思敏捷令人赞叹。后世遂以“七步之才”形容才思过人。此外，古人还以“倚马之才”形容思路敏捷，以“压倒元白之才”称道学识超凡，以“陆海潘江之才”赞许文采斐然。

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