夏竦与石介夙世冤家典故解析

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【典故】北宋权臣夏竦遭罢相后，对曾进《德颂》序文讥讽自己的石介怀恨在心。为报复这位正直的士人，他特意设下水陆道场，并在旁立碑刻字，上书“夙世冤家石介”八个大字，以此宣泄心中积怨。此事载于高叟珍的《席放谈》一书中，成为后世形容深仇大恨的经典案例。

【释义】”夙世”即前世的含义，”夙世冤家”特指前世结下的仇怨。此成语既可形容两人积怨深厚，也可用作亲昵称呼，表达戏谑中的亲近之意。其深层含义揭示了因果循环的报应思想，在传统文化中具有特殊象征意义。

【用法】该成语适合作宾语或定语使用，多见于书面文学作品中。例如描述历史人物间的宿怨，或表现戏剧性的人物关系时，能起到画龙点睛的修辞效果。

【相近词】”宿世冤家”与”夙世冤业”为近义词，均指前世结下的深仇大恨，但”夙世冤业”更强调因果报应的宗教意味。

【成语故事】据传夏竦罢相后，偶然读到石介所进《德颂》序文中的”追竦白麻，无不喜悦”等句，发现其中暗讽自己。这位权势赫赫的官员顿时怒火中烧，认为石介的讥讽是对自己权威的挑战。为报复这位正直的士人，他精心策划了一场水陆道场法会，特意在法坛旁设置牌位，刻上”夙世冤家石介”的恨名。这一举动既是对石介的公开挑衅，也是向世人展示自己不甘示弱的报复决心。后来这一典故被收录在《席放谈》中，成为后人评述权谋斗争与人格气节的生动素材。

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