《戏彩娱亲》是中国传统孝道文化的经典篇章，位列《二十四孝》中的第七则故事，生动展现了春秋时期楚国隐士老莱子侍奉双亲的至深孝心。这一故事最早见于《艺文类聚·孝引列女传》，记载道：”相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》亦明确引用：”戏彩娱亲，老莱子之孝。”诗曰：戏舞学骄痴，春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。
老莱子，春秋时期楚国隐士，为避世乱隐居蒙山南麓，以自耕为生。他不仅精心挑选美味供奉双亲，更在七十高龄时仍自称不老。他常着五彩斑斓的衣裳，手持拨浪鼓模仿婴儿嬉戏，以此取悦父母。一次为双亲取水时，他故意跌倒在地，继而学婴儿啼哭，令二老开怀大笑。这种看似夸张的孝行，实则饱含着对父母晚年幸福的深切关怀。
关于老莱子的生平，师觉授的《孝子传》提供了早期记载：”老莱子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。”孔子对此评价道：”父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。”这段记载揭示了老莱子孝行的深层意义——通过模仿婴儿的行为，唤起父母对青春岁月的美好回忆。
在流传过程中，这个故事逐渐丰富出更多细节。徐坚的《初学记》记载老莱子”或弄乌鸟于亲侧”，增添了与乌鸟游戏的情节。而《艺文类聚》的《列女传》则综合了前人记载：”老莱子孝养二亲。行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌扑，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧。”这些不同版本既保留了核心情节，又呈现出细节上的差异，反映了民间故事的流变特点。
武梁祠中的老莱子画像为研究这一故事提供了直观材料。画像中，老莱子的父母坐在帷幔下的榻上，一位妇女手持盘子侍奉；老莱子跌倒在地并举手作势。武氏祠前石室的图像略有不同，持盘女性消失，地上却留有盘子，暗示该女性可能是老莱子的妻子。值得注意的是，老莱子手持顶端有鸟的鸠杖——这种西汉政府赐予耄耋之人的礼器，既点明其高龄，又可能暗含取悦父母的用意。巫鸿在《武梁祠 中国古代画像艺术的思想性》中分析道，这只鸟既可能是象征性道具，也可能是老莱子用来逗乐父母的真鸟。
画像上的榜题清晰标注：”老莱子，楚人也，事亲至孝，衣服斑连，婴儿之态，令亲有欢，君子嘉之，孝莫大焉”，并附有”莱子父””莱子母”字样。这些细节印证了老莱子孝行在民间的广泛传播及其悠久历史。尽管后世有人认为这种孝行过于做作，但其核心精神依然值得肯定——通过创造欢乐氛围，让父母保持年轻心态，享受幸福晚年。这种以爱为出发点的孝道实践，正是中华传统孝文化的宝贵体现。
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