人生箴言名言警句：霍桑毛姆波特莎士比亚泰勒享利詹姆人生哲理精选

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人生宛若一场盛大的庆典或庄重的葬礼，每个人各司其职，在命运的指挥下前行。霍桑曾言，人生是一场艰辛的跋涉，要让自己的一生过得无懈可击已属不易，又怎能奢望去指导他人如何度过完美的一生呢？毛姆则认为，人生是由哽咽、哭泣和微笑交织而成的一段旅程，而其中更多的时光是在默默承受。波特以诗意的语言描绘，人生犹如一匹由善恶丝线交织而成的布，善行需承受过往过失的鞭挞方能保持谦逊，而罪恶又需善行的遮掩才不会彻底绝望。莎士比亚的比喻尤为深刻，他将人生比作太阳的升起，从清晨微露光芒到最终隐没西山，恰似人的理性与一生的完整历程。

改变一个人的人生观往往如同改变他的鼻子般困难，因为两者都处于核心位置，一个在脸庞中央，一个在性格深处。享利詹姆斯的见解独到，只有当人充分活出真我时，才真正游戏人生；而只有游戏时，才算是完整的人。席勒以厨房为喻，人生本就腥臭不堪，要获取利益不必畏惧弄脏双手，只要事后能保持洁净，所谓的道德不过是如此。巴尔扎克曾将皇帝比作普通人，紫罗兰的香气对他而言与常人无异，头顶同一片天空，感官与常人无异，剥去荣光外衣，他终究只是个凡人。

沉默往往比喧嚣更令人恐惧，我们耗尽一生寻找不受沉默统治的领域。当两三人相聚时，他们只想驱逐无形的敌人，许多友谊正是建立在对沉默的憎恨之上。若沉默最终入侵，人们便会立刻转身离去，唯恐重蹈覆辙。梅特林克以诗意的笔触写道，面对未知现象，人应当勇敢迎击，视自己为万物之灵，否则不过如老鼠般畏缩。契诃夫将怠惰者比作陶工，即使命运给予最慷慨的馈赠，缺乏转动能力的陶土终究只是滥坯，再华丽的彩釉也无法掩盖其本质的缺陷。

巴尔扎克曾言，我们睡在谋生工具上，有人自诩精通百事实则一无所长，只愿对不需要的人慷慨解囊。另一些人则暗中窥探他人思想，将金钱与疯狂高利贷出。他们的心灵如同陈旧镜面，映照不出真实形象。而真正节俭的人，却装作舍弃生命般轻率。尼采那句”不做身患不治之症者的医生”实为谬误，真正的医生应当直面无法治愈的现实，否则即放弃使命。茨威格指出，人类总与自我为敌，用当下的痛苦欺骗希望，用不属于自己的未来欺骗现实，所有行为都烙印着自相矛盾与软弱。

巴尔扎克以播种瞿麦比喻希望，罪恶中的人指望未来幸福，犹如播种罂粟期待收获麦田。预感美好前程的人，在人生苦旅中如无辜囚徒走向刑场，无需羞愧。瑞士格言说得好，话语是银，沉默为金，真正的诗人即使在梦中也保持清醒，他游走于伊甸园般的圣林，翱翔于九天之上，即使与李尔王一同发疯，也始终掌控着理智的缰绳。

世间事往往如此，你向朋友倾诉困境，总能得到各种忠告，但一谈及实际援助，最亲密的人便装聋作哑。克雷洛夫说，没有子女的人感到房子空，没有朋友的人感到心空，穷人则觉得所有一切都是空。萨克雷将世界比作镜子，你对它皱眉，它还你尖酸的面孔；你对它微笑，它便成为和善的伴侣。年轻人必须在两者之间做出选择。

人们往往习非成是，看着别人作恶默许，最终自己也随波逐流。灵魂在可耻的勾当中被不断玷污，高尚思想的弹簧生锈，平庸的绞链越磨越松，最终不推自转。巴尔扎克认为，越是求知欲强的人，反而越容易陷入糊涂。比被人议论更糟糕的，是不被议论。王尔德指出，在这个充满是非的世界里，能吃饱穿暖已属不易，但这不过是皮相之见。

史蒂文生将灵魂比作精灵，能将稻草点石成金。巴尔扎克以农夫、水匠、士兵为例，他们终其一生劳作，却始终无法解开劳动的谜题。年少得志者往往被奉承冲昏头脑，当光彩褪尽，被上流社会弃如敝屣。唯有能对自己说”未曾妄断他人作品，未曾伤害无辜，未曾违背信念”的人，才能获得真正的安慰。孟德斯鸠以”二乘二不等于四”的祷辞，道出人类总想改变自然规律的愿望。屠格涅夫认为，正直的人连工作的时间都嫌不够，绝不会浪费生命在虚荣之事上。

道格拉斯·玛拉赫的比喻充满哲理，如果你不能成为大道，那就当条小路；不能成为太阳，那就做颗星星。决定成败的不是尺寸大小，而是成为最了解的自己。M梅特林克认为，真正的爱能将最轻佻的人带入生活的中心，沉默是爱的本质，即使情人们死亡，它仍保持最初的形态与力量。欲望与好奇如同双眼，让世界充满神奇色彩，即使沦为乞丐，只要拥有这两样，仍能保有欢乐的希望。

冈察洛夫指出，人虽是大地主人，却又是胃肠的奴隶。巴尔扎克认为，童年时遭受的冷酷对待，会扭曲心灵，使人生变得坚硬而布满沟壑。卡森·麦卡勒斯以细腻的笔触，展现了人性的复杂与矛盾。

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