朋友困难时施援手 名言智慧助人生

在人生最艰难的时刻伸出援手，才是真正的友谊；而事已至此的空谈，只会徒增伤感。这是《伊索寓言》留给我们的深刻启示。一个人的视野往往受限于自身认知，而来自他人的真诚劝谏，却常常能照亮前行的道路，其纯粹程度远胜自我摸索。正如弗朗西斯·培根在《论说文集》中所言，信任在人际交往中至关重要，尤其是敢于进言的信任，是维系关系最坚固的纽带。

老子在《道德经》中以生动的比喻阐述万物生长的规律：合抱之木源于细小的萌芽，九层高台始于一筐泥土，千里远行始于迈出第一步。这种从微末积累的智慧，同样被荀子在《劝学》中再次强调：”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这些古老的哲思告诉我们，伟大的成就总是孕育在持续不断的积累之中。

时间的连续性，更在于把握当下。李大钊在《今》中写道：”无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源。”把握住每一个”现在”，就能让过去与未来产生共鸣。陶行知在《教育论文选辑》中提醒我们，与其空等宏大理想的实现，不如从点滴做起，像屋檐滴水穿石般持之以恒。

然而，急于求成往往是成功的最大障碍。培根在《论说文集》中指出，过分追求速度会埋下失败的种子。贝弗里奇也强调，任何进步都需要时间和耐心，一次只能专注解决一个有限的目标。科学巨匠巴甫洛夫提醒后学者，攀登知识高峰前必先夯实基础，未领悟前切勿急于求成。麦考莱更以读书为例，说明深入理解一页内容胜过囫囵吞枣地读整本书。

“少壮不努力，老大徒伤悲”，古诗《青春园中葵》的警示言犹在耳。岳飞《满江红》中”莫等闲，白了少年头”的呐喊，更激励着每一代人为理想而奋斗。鲁迅以生动的比喻描绘时间的公平与偏私：”每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”华罗庚也指出，所有科学成就者都是时间管理的高手。

时间是最公正的裁判者。高尔基说它从不偏私，也从不偏私，勤劳者收获累累硕果，懒惰者徒留白发空手。雷巴柯夫用数字揭示时间的奥秘：”用分来计算时间的人，时间多五十九倍。”坎农的观察更令人深思：科研人员可以忍受清贫，却不能失去自由时间，一旦剥夺其思考空间，知识创造便无从谈起。

《伊索寓言》警示我们：”用了狡计去害人的人，自己将陷于危险埋伏之中。”而背叛同伴的最终结局往往是”不知不觉地把自己也一起灭亡了”。莎士比亚在《莎士比亚全集》中痛斥忘恩负义，认为其比其他恶德更令人厌恶。鲁迅在《鲁迅全集》中犀利指出，虚伪的掩饰反而暴露了内心的卑劣。

羞耻感是人类特有的道德情感。斯宾诺在《伦理学》中认为，正是这种情绪阻止了人们做出卑鄙行为。而真正的耻辱，则是从那些我们本该感到羞耻的行为中产生的痛苦。徐特立在《教育文集》中强调，青年应保持天真进取之心，避免固定、偏执的性格，因为”老顽固是快进坟墓的东西”。

巴金的《做一个战士》中写道：”战士永远是年青的。他不犹豫，不休息。战士永远不会失去青春的活力。”别林斯基同样强调青春的珍贵：”青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期最强盛美好。”高尔基则告诫青年：”青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。”

《高尔基论青年》中充满力量的话语激励着年轻一代：”孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。”李大钊在《李大钊集》中提出，追求快乐才是自然真实的人生观，要顺应自然，在真实中寻找光明。

鲁迅在《鲁迅全集》中写道：”穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。”而”希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明”——这同样出自鲁迅之手的箴言，照亮了无数迷茫的心灵。

面对生活的挑战，乐观是重要的武器。韬奋在《韬奋文集》中写道：”工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，对付这种厉害的反抗，最重要的工具是乐观主义。”而”不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视”，这同样是《韬奋文集》中的宝贵启示。

罗曼罗兰尖锐地指出：”宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”德谟克利特在《古希腊罗马哲学》中强调，美好的言辞无法掩盖坏的行为，反之亦然。莎士比亚提醒我们：”隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。”而”一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣”，这也是莎士比亚的深刻洞见。

朗费罗在《晨光》中写道：”当你的希望一个个落空，你了要坚定，要沉着！”雨果则坚信：”应该相信，自己是生活的战胜者。”贝多芬的名言”我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服-噢！能把生命活上千百次是多美！”展现了人类不屈的意志。保罗郎之万在《圣诞节的祝福》中写道：”他们必须对生活有信心然后才能使生活永远延续下去。而所谓信心，就是希望。”

面对生活的挫折，普希金在《普希金抒情诗一集》中给出中肯的建议：”假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。”车尔尼雪夫斯基在《车尔尼雪夫斯基》中写道：”在对生活存着理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。”

爱迪生在《爱迪生》中充满自信地说：”任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。”《布莱克诗选》中”辛勤的蜜蜂永没时间悲哀”的比喻，道出了勤奋的价值。而培根在《论说文集》中平衡地指出：”幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。”

与高尚的思想为伍，永远不会感到孤独。菲力蒲西登尼在《菲力蒲西登尼》中这样写道。罗莎卢森堡在《狱中书简》中鼓励：”不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也必须对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地-不管一切如何。”高尔基在《给初学写作者》中告诫：”不要慨叹生活底痛苦!-慨叹是弱者。”

高尔基在《论新与旧》中描绘了理想的社会图景：”为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人。”居里夫人以”当我象嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转的时候，就自然排除了外界各种因素的干扰，抵抗着外界的压力”来描述专注的力量。伏契克在《绞刑架下的报告》中写道：”我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢光而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。”

司马迁在《报任安书》中列举了历史上众多贤圣在逆境中成就伟业的事例：”文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”钱学森也指出：”正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，也就登不上最后正确结果的高座。”

《伊索寓言》中”人们的灾祸常成为他的学问”的智慧，被爱迪生再次印证：”失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”威威廉汤姆逊在《威威廉汤姆逊》中总结自己五十五年的科研生涯：”我坚持奋战五十五年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。”

爱默生在《爱默生》中充满哲理地说：”每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。”戴维在《戴维》中同样强调：”我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。”贾赖以”世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成”来比喻成功背后的艰辛。

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