高尔基名言：劳动点燃天赋火花

人的天赋犹如一颗待燃的火花，它既可能黯淡熄灭，也完全有潜力绽放出璀璨的光芒。而要点燃这天赋之火，使其成为熊熊燃烧的烈焰，唯一且有效的方法便是持续不断的劳动，用汗水浇灌，用坚持打磨。正如高尔基所言，天赋需要被激发，而劳动正是那把最锋利的钥匙。

自古以来，对人才的重视与培养一直是治国安邦的核心要义。胡瑗曾深刻指出，天下的治理关键在于人才，而人才的培养则离不开教育的根基。这种对人才的渴求与重视，在中国历史上从未间断。龚自珍更是以激昂的笔触呼吁上天要打破常规，不拘一格地降下更多的人才。而袁枚则用生动的比喻提醒世人，人才如同金铜一般珍贵，即使埋没于泥沙之中，其价值也不会被磨灭。他恳切地希望当权者能够珍视人才，给予他们充分的施展空间，避免他们因埋没而遗憾终生。

孙中山也曾强调，只有让每个人都能发挥自己的才能，国家才能兴旺发达。管仲更是将人才培养视为一项长远之计，认为十年树木不如十年育人，而终身之计，则在于培养能够支撑国家发展的栋梁之才。这些先贤的智慧，为我们今天的人才培养提供了宝贵的借鉴。

然而，人才的发现与使用却往往充满挑战。邵谒曾以大厦失巨楹的比喻警示我们，如果长才无法得到合理利用，国家就如同失去了重要的支撑。欧阳修则借相马的典故，讽刺了那些只看重外表而忽视内在才能的伯乐，指出真正的千里马不会因为外表瘦弱而被埋没。这些警世之言，提醒我们在选拔人才时，必须注重其实质能力，而非表面光鲜。

在人才的选拔与使用上，历代先贤都有着深刻的见解。康熙帝曾提出，国家用人应以德为本，才艺为末，强调品德的重要性。而赵翼则以江山代有才人出的诗句，展现了人才辈出的历史规律。孙中山进一步指出，只有让人才充分发挥作用，国家才能实现富强。周扬则强调，人才难得且难知，因此必须爱惜人才，用人不疑。邓小平更是直言，珍视劳动和人才，因为人才难得，需要我们倍加珍惜。

在人才的发现与使用上，邓小平还曾对比了中西方的制度差异。他指出，资本主义国家在发现和使用人才方面非常大胆，不论资排辈，只要合格就能得到任用。相比之下，我国的选拔干部制度还存在一些落后之处，论资排辈的现象仍然存在。这种习惯势力，已经成为制约人才发展的障碍。

圣西门曾指出，只有那些有天才的人才能发现天才的幼芽，并给予他们必要的援助。他还强调，必须让有天才的人独立，让他们成为照亮人类的火炬，而不是让他们放弃自己的使命。狄德罗则认为，天才存在于各个时代，但只有当非常的事变发生，才能激发天才的出现。这些深刻的见解，为我们提供了关于人才培养和使用的宝贵思路。

契诃夫曾以天才的火花比喻那些具有远大眼光和开阔思想的人，他们能够种下一棵树，却已经预见到了千百年的结果。这种人非常罕见，值得我们深深爱戴。约里奥·居里也用山谷需要时常栽树的比喻，强调了人才培养的重要性。而鲁迅则自述自己将别人喝咖啡的时间都用在了工作上，展现了勤奋对于天才的促进作用。

在学问与天赋的关系上，刘向曾指出，即使天赋再高，如果不勤奋学习，也无法成为圣人。杜甫的“十日画一水，五日画一石”，韩愈的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，郭沫若的“形成天才的决定因素应该是勤奋”，梅兰芳的“我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学”，陈毅的“应知学问难，在乎点滴勤”，都强调了勤奋对于成才的重要性。

在科学领域，华罗庚曾指出，科学的灵感不是坐等可以等来的，只有那些学有素养、善于独立思考、具有锲而不舍精神的人，才能抓住偶然的机遇。茅以升更是将勤奋视为成功之母，强调了勤奋对于科学家的意义。朱光潜则用大本钱和小本钱的比喻，说明了天赋与努力的关系，指出即使天资不高，只要努力也能取得斐然的成绩。

在文学创作上，苏格拉底曾指出，写得少对于作家来说是有害的，就像医生缺乏诊病的机会一样。亚里士多德则认为，苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用，两者应该相互为用，相互结合。狄德罗将天才定义为精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋。黑格尔则认为，即使最大的天才，如果只躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不会光顾他。

歌德曾强调，我们都要从前辈和同辈学习到一些东西，即使最大的天才，如果单凭内在自我去对付一切，也不会有多大成就。巴尔扎克则认为，天才的作品是用眼泪灌溉的。克雷洛夫指出，有了天才不用，天才一定会衰退，并在慢性的腐朽中归于消灭。德拉克罗瓦则强调，无论哪一行，都需要职业的技能，天才应该伴随着有头脑的、不间断的练习，否则最幸运的才能也会消失。

贝多芬的箴言始终是：无日不动笔，即使有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。果戈理则认为，写作的人应该像画家一样，不应该停止画笔，也应该停止笔头，随便写什么，都必须每天写，要紧的是让手学会完全服从思想。这些充满智慧和经验的箴言，为我们提供了关于勤奋与成才的宝贵启示。

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高尔基名言：劳动点燃天赋火花

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