伯牙绝弦钟子期知音传千古

高山流水

春秋时期，有一位才华横溢的音乐家伯牙，他精通琴艺，据说他的琴声甚至能让吃草的马都驻足倾听。而在当时，最能领悟伯牙琴中妙境的，莫过于钟子期。伯牙用琴声描绘高山之巍峨，钟子期赞叹道：“善哉，峨嵋兮若泰山。”当伯牙奏出流水之灵动，钟子期又道：“善哉，洋洋兮若江河。”然而，钟子期因病离世后，伯牙悲痛欲绝，摔碎了心爱的琴，扯断了琴弦，发誓终生不再弹奏。

管鲍之交

春秋时期，齐国的管仲与鲍叔牙是挚友，但两人各事其主。后来，鲍叔牙辅佐的公子小白登基为齐桓公，鲍叔牙却主动举荐管仲为相，甘居其下。在管仲的辅佐下，齐国日益强盛，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸主。成功后的管仲感慨道：“生我者父母，知我者鲍子也。”

管宁割席

东汉时期，管宁与华歆是同窗好友。一日，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁视若瓦片，继续挥锄不止，而华歆却拾起金子放在一旁。又有一次，两人同席读书，有达官显贵路过，管宁不受干扰，继续读书，华歆却出门观看，心生羡慕。管宁见华歆与自己志趣不合，便割席分坐，从此不再以华歆为友。

朋友比状元重要

唐代政治家、文学家白敏中年轻时与疏言洒脱的贺拔交好，两人一同赴京参加科举。主考官王起欣赏白敏中的才学，欲取他为状元，却因不满他与贺拔的交往而派人送信劝退。白敏中虽渴望中状元，但还是拒绝了贺拔的来信，但事后又后悔，追上贺拔说明情况，并说：“状元有什么了不起，难道比朋友更重要吗！”两人开怀畅饮，王起得知后，反而录取了他们二人。

真假朋友

明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中，将朋友分为“畏友”“密友”“昵友”“贼友”四种。道义互相砥砺，有过失互相规劝的朋友为“畏友”；无论日常生活还是危急关头都能生死相依的朋友为“密友”；以甜言蜜语迎合人的朋友是“昵友”；遇到利益相互争夺，遇灾祸就相互倾轧的朋友是“贼友”。

忘年之交

近代著名文学家、反清志士章太炎与爱国者邹容，年龄相差16岁，但因志趣相投结为忘年交。邹容在日本反清遭迫害后回国，拜访章太炎，两人一见如故，引为知己。章太炎因鼓动革命被捕，邹容主动投案承担责任，最终遇害。章太炎为其修坟立碑，表达深挚悼念。

人生得一知己足矣

鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏，彼此一见如故，十分相契。此后他们为推动革命文化运动并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难于鲁迅家中，鲁迅为其安置住处，让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾题写“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠予瞿秋白。瞿秋白就义后，鲁迅仍抱病编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。

最神圣的东西

意大利文艺复兴时期著名作家薄加丘认为：“友谊是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，更值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌，它时刻准备舍之为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。”

生命的一半

德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管年龄相差很大，性格气质也有很大不同，但共同的追求和对文学的热爱将他们紧密联系。席勒创作《威廉·退尔》时，歌德将搜集的资料全部提供给他；歌德写作《威廉·麦斯特》时，也得到席勒鼎力帮助。席勒英年早逝后，歌德悲痛地写道：“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半。”

马克思与恩格斯的友谊

马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识后，共同为国际共产主义运动奋斗，结下真诚无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间，在重大问题上保持高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。即使分居两地，也通过书信交流思想，相互支持。他们为结识对方而自豪，他们的友谊超越古今，成为国际共产主义运动史上的佳话。

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伯牙绝弦钟子期知音传千古

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