人生哲理名言警句精选集锦

人生的价值，在于其人对当代所做的工作。徐玮曾言，人生应如蜡烛一般，从顶燃到底，始终光明。萧楚女则将人生比作奕棋，一步失误，全盘皆输，警示我们每一步都要谨慎。而老子的感慨，人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，道出了生命的短暂与宝贵。人生的意义，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验，这个过程本身就是最珍贵的财富。

人生如同一场值得一搏的争衡，奖品的拼斗贯穿始终。它是一座伟大的宝藏，我们应当从中选取最珍贵的珠宝。然而，人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。这提醒我们，要珍惜每一个当下，把握生命的每一刻。

人生有两出悲剧：一是万念俱灰，二是踌躇满志。这两种状态都反映了人生的复杂与矛盾。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。这句话深刻地揭示了人生的意义在于奉献，而非索取。

列夫·托尔斯泰曾说，人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。他用时间衡量生命的深度，而非长度。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，这句话再次强调了生命的短暂与宝贵。

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得更加明亮。今天就是生命，是惟一你能确知的生命。奥斯特洛夫斯基的这句话，激励我们珍惜当下，活出精彩。

人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这句话展现了生命的意义在于奉献与奋斗。

鲁迅曾言，必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。王光美也鼓励我们努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。萧伯纳同样指出，人生有两出悲剧：一是万念俱灰，二是踌躇满志。

奥斯特洛夫斯基将人的生命比作洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。克雷洛夫则将现实比作此岸，理想是彼岸，行动则是架在河上的桥梁。卢梭认为，人的价值是由自己决定的。马克思则说，燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

培根曾言，正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。萨拉将生命比作一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。

亚里斯多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。莎士比亚则说，在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。巴尔扎克认为，人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。

雷锋曾说，自己活着，就是为了使别人活得更美好。歌德也警告我们，谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。鲁迅认为，希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。艾青则写道，人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

雪莱曾言，过去属于死神，未来属于你自己。同样，他也写道，冬天已经到来，春天还会远吗？普希金则鼓励我们，假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

罗曼·罗兰认为，宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。别林斯基将世界上的人分为两种：一种人虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。

爱迪生曾说，如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱因斯坦则强调，一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

对于爱因斯坦来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。郭小川将生活比作这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！布莱克说，辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。普希金同样写道，希望是厄运的忠实的姐妹。

陈毅曾言，手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。孔丘则说，君子喻于义，小人喻于利。程颢写道，富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

约里奥·居里认为，我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物…..陶铸则说，一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

爱因斯坦曾说，我从不把安逸和快乐看作是生活的本身–这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。鲁迅则强调，但是话不行，要紧的是做。陀思妥也夫斯基写道，凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

列宁认为，判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。伊索则说，有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。郎加纳斯认为，金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。

马克思曾说，作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。爱因斯坦认为，人所努力追求的庸俗的目标–我总觉得都是可鄙的。孟轲写道，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。孔丘则说，君子坦荡荡，小人长戚戚。

吉鸿昌认为，路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书定自己的历史。邹韬奋写道，一个人的光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。

奥斯特洛夫斯基写道，当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！屠格涅夫认为，先相信你自己，然后别人才会相信你。朗费罗写道，谁的思想最丰富，感情最纯正，行为最高尚，谁的生活最充实。

陆游写道，壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。雪莱同样写道，过去属于死神，未来属于你自己。陈涉说，燕雀安知鸿鹄之志哉！孔丘则说，三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。王勃写道，穷且益坚，不坠青云之志。李白则说，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

苏轼认为，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。曹操写道，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹植则说，燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。王勃写道，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

陆游写道，壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。王阳明认为，故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。吕坤写道，贫不足羞，可羞是贫而无志。诸葛亮则说，志当存高远。曹操写道，燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。王勃写道，穷且益坚，不坠青云之志。李白则说，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

苏轼认为，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。孔丘写道，三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。王勃写道，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。陆游写道，壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。雪莱写道，过去属于死神，未来属于你自己。

陈涉说，燕雀安知鸿鹄之志哉！孔丘则说，三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。王勃写道，穷且益坚，不坠青云之志。李白则说，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。苏轼认为，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。曹操写道，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹植则说，燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。王勃写道，穷且益坚，不坠青云之志。李白则说，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

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