知识和能力需要循序渐进地积累，必须注重夯实基础，并持续温习巩固，切忌急于求成。以下将为您系统梳理高中历史必修三的核心知识点，希望能为您的学习提供有力支持。
### 第1课 “百家争鸣”与儒家思想的形成
#### “百家争鸣”局面的成因及历史意义
**成因：**
1. **社会变革的推动**：春秋战国时期，中国社会经历剧烈转型。社会地位相对较低的士阶层受到各诸侯国统治者的重用，他们代表本阶层或政治派别的利益，提出多样化的发展主张。
2. **学术领域的变革**：政治经济格局的动荡促使教育和学术领域发生深刻变化。社会上涌现出一批以传播文化、发展学术为己任的学者和思想流派，这些群体被称为”诸子百家”。
3. **思想碰撞的结晶**：各学派之间通过诘难、批驳形成”百家争鸣”的局面；同时，各家相互吸收、融合，逐步构建起中国传统文化体系。
**历史意义：**
“百家争鸣”是中国历史上首次思想解放运动，标志着学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，为后世思想文化发展奠定了坚实基础，成为中华传统文化的源头活水。
#### 孔子与早期儒学
**孔子生平：**
孔子（姓孔名丘字仲尼）是春秋末期鲁国人，被誉为思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的奠基人，后世尊称为”至圣”。
**早期儒学发展：**
1. **儒家学派创立**：孔子以”仁”为核心思想，主张人与人之间应互相关爱、和谐相处，倡导”己所不欲，勿施于人”的处世原则。他强调统治者应施行德治，体恤民力，取信于民，反对暴政和滥杀。
2. **重要继承者**：
– **孟子**：发展孔子”仁”的思想，提出”仁政”理念，强调”民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张”性本善”。
– **荀子**：主张统治者应施行”仁义”与”王道”，提出”君舟民水”的著名论断，对儒家思想进行系统总结和改造，吸收其他学派合理成分，使儒学体系更加完善。
#### 道家与法家思想
**道家思想：**
1. **老子**：道家学派创始人，认为”道”是宇宙万物的本源，主张顺应自然、清静无为、知足寡欲，提出”无为而治”的政治理念。
2. **庄子**：继承并发展老子学说，进一步阐释道家思想。
**法家思想：**
法家学派集大成者韩非子主张君主要以法治国，通过权术驾驭大臣，以绝对权威震慑臣民，构建了系统的法治理论。法家思想迎合了建立大一统专制国家的历史趋势，将君主权力推向极致。
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### 第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
#### 从”无为”到”有为”的政治转变
**历史背景：**
秦末战火频仍，社会经济遭受严重破坏。为恢复生产和稳定民心，统治者借鉴道家”无为而治”思想，推行与民休息政策。
**具体措施：**
– 减轻田租
– 赦免奴婢为平民
– 让大量士兵返乡，授予田宅
– 免除部分赋税和徭役
**政策成效：**
经过六十余年休养生息，汉朝经济实力逐步恢复，人民生活安定，社会繁荣，国力显著增强。
**面临的挑战：**
– **内部**：诸侯国势力膨胀，土地兼并严重，割据局面初现
– **外部**：匈奴威胁加剧，边关危机持续
**政治需求转变：**
为加强中央集权，适应国家统一形势，积极有为的政治思想成为时代必然。
#### “罢黜百家，独尊儒术”政策实施
**董仲舒与儒学改造：**
汉代儒家代表董仲舒将道家、法家和阴阳五行家思想融入儒家体系，形成新儒学体系。汉武帝时期，董仲舒三次参与”对策”，系统阐述其儒学主张。
**董仲舒核心思想：**
1. **政治主张**：提出”春秋大一统”和”罢黜百家，独尊儒术”，主张罢黜非儒家六经范围的学术。
2. **君权理论**：宣扬”君权神授”，提出”天人合一”和”天人感应”学说。
3. **伦理规范**：提出”三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁义礼智信）。
#### 儒学成为正统思想
**儒学兴起原因：**
汉武帝起用大量儒学家参与国家政务，儒家学说成为选拔人才、任官授爵的标准，士人争相研习儒家经典，儒学迅速发展。
**儒学教育体系建立：**
1. **官方教科书**：儒家经典成为国家规定教材，设立专门研究五经的教官”博士”。
2. **太学制度**：兴办太学，由五经博士负责教授，考试合格者即可任官，打破贵族世袭官制，为非贵族家庭子弟提供仕途机会。
3. **地方教育网络**：在全国郡县设立学校，初步形成地方教育系统，儒学在民间确立独尊地位。
**历史影响：**
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，对中国传统文化产生深远影响。
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### 第3课 宋明理学
#### 三教合一的历史发展
**魏晋南北朝时期：**
佛教、道教在民间广泛传播，儒学吸收佛道精神实现新发展。
**隋朝：**
儒学家提出”三教合归儒”主张，主张以儒学为主体，融合佛道理论。
**唐朝：**
统治者奉行三教并行政策（尊道、礼佛、崇儒），佛教和道教一度挑战儒学正统，韩愈率先提出复兴儒学。
#### 程朱理学
**产生背景：**
1. **政治需求**：宋代统治者倡导尊儒读经，以维护大一统稳定。
2. **学术努力**：儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道活动，融合佛道思想解释儒家义理，形成以”理”为核心的新儒学体系。
3. **代表人物**：北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹，其学说被称为”程朱理学”。
**核心思想：**
1. **程颢、程颐**：主张”天理”是宇宙万物本原，提出”理在物先”的哲学观点。
2. **朱熹**：理学集大成者，强调天理即道德规范的三纲五常，提出”存天理，灭人欲”。
**历史影响：**
程朱理学适应统治阶级政治需求，维护封建专制统治。朱熹《四书章句集注》成为科举考试标准教材，其学术思想传播至日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成”朱子学”学派。
#### 陆王心学
**陆九渊思想：**
将”心”作为宇宙本原，提出”心即理”主张，强调”宇宙便是吾心，吾心即是真理”。
**王阳明心学背景：**
明中期阶级矛盾加剧，社会动荡，封建专制统治陷入危机。王阳明继承陆九渊学说，成为心学集大成者。
**王阳明核心思想：**
1. **佛教影响**：吸取佛教”心外无佛，即心是佛”思想，提出”心外无物””心外无理”。
2. **认识论**：提出”致良知”和”知行合一”学说。
**历史评价：**
陆王心学在明朝中期广泛传播，对政治、文化教育及伦理道德产生深远影响。但王阳明的”知行合一”在认识论上存在局限性，未能科学解释认识与实践的关系。
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**相关学习资源推荐：**
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★ 【岳麓版】高中历史必修三知识点（第一单元）
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