新时代是创新的时代，也是奋斗者的时代。在这个充满变革与机遇的时期，勇于创新应当成为每一位新时代奋斗者的自觉行动。作为新时代的奋斗者，我们不仅要勇于创新，更要善于创新，在平凡的岗位上努力创造不平凡的业绩。下面，让我们一起探讨以敢于创新为题的演讲稿，从中汲取灵感，激发斗志。
当今世界，挑战无处不在。有些挑战意义重大，能够激发我们做事情的信心，赋予我们战斗力和不屈不挠的精神；而有些挑战则毫无意义，只是为了满足个人的好奇心，缺乏理性，甚至丧失个性。正如古人所言：“物美无须靠炒作。”我们原本无需为了私利损害社会、国家的利益，做好自己的本分才是最重要的。试想，一个企业原本产品优质，销量旺盛，却为了与其他企业争先，盲目跟风，最终导致商业率下降，名声受损，甚至破产倒闭。因此，我们不能盲目跟从，要有意识地去接受富有正能量的挑战，自觉抵制那些跟风式的挑战，让挑战成为我们前进的动力。
“中国式的吉尼斯”活动，虽然带有政府的影子，但其中的一些项目，如“人海战术”“钱海战术”，只是为了追求数量而不追求质量，这种毫无创新的“世界之最”并没有太大的意义。这样的挑战只会带动一些盲目跟风的人丧失独立思考的能力，逐步走向浮躁化和庸俗化。对于这些没有现实意义的挑战，我们应以宽容的态度对待，但若形成一种风向，就必须保持警惕。今天，我们正逐梦路上，靠吉尼斯纪录无法实现“中国梦”，但适当创造一些新纪录未尝不可。然而，如果申报吉尼斯纪录成为一种潮流，特别是有政府部门参与其中，则说明价值导向出了问题，必须引起高度警惕。让我们拒绝随意接受不符合实际的挑战，有意识地去创新，让挑战成为我们正能量的源泉。
随着我国机器人制造技术的日趋成熟，工业制造业和服务领域的一些人工岗位逐渐被机器人替代。这股“机器换人”的浪潮给我国制造业、服务业带来了不小的冲击，同时也引发了教育问题的思考。如今的教育，似乎不再是生产知识，而是培养知识的搬运工。出题有套路，做题苛求格式，作文可套模板，甚至中国的书法史上都“新增”了一种字体——“衡水体”。与其他字体不同，相同的字体在不同的人手中会有不同的韵味，而“衡水体”却做到了几万人写出来的都一个样，实属历史上的奇迹。整洁的卷面下隐藏着成堆的错误和思想的匮乏。这样的教育，培养出的只是机械地进行数据输入、处理的“机器人”，于社会有何用呢？在“双十一”期间，为了加快快递效率，京东已启用无人机和机器人运送快递，“饿了么”新推出的外卖机器人甚至冲击外卖小哥们的饭碗。相比于机器人高效、准确、低错误率的特性，人类劳动力的价值已大打折扣。近年来，多次有专家提出将九年制义务教育提升到十二年，这一事件反映出，不仅是综合国力的提高，更是对全民族教育水平的担忧。在信息时代的冲击下，只有不断提高自己，才能保全下来。机器人逐渐代替人类，但并不意味着人类无事可做。社会不再需要低素质的劳动力，而是需要高素质、具有创新能力的、能创造出这些机器人的人才。这就要求教育不能再仅是输入和输出，还要注重创造与创新。学生不能再仅是接受老师、书本所传授的知识，还要学会主动搜集、创造知识。去年，北京一小学的“大数据解读苏轼”的作业，就是一个很好的尝试。离开课堂，不是老师的直接讲解，小学生们用自己的方式，搜集到的数据、自己的理解来解读苏轼，他们是在自己“创造”知识。创新的种子在他们心中埋下，未来还需他们来创造更好的机器人。我们在“生产”知识，而不是知识的搬运工；我们不能再创造“机器人”，还应是创造机器人的人。
中华文化源远流长，五千年的文化积淀，为后人形成了一套较为完整的社会体系。若想在这奔涌的时代潮流中永不落沉，只有创新。但创造出一套全新的社会体系不是短时间内能完成的，因为每一套全新的社会体系必须经过时间的沉淀和检验。这时，我们需要对先辈们创造出的社会体系取其精华，去其糟粕。例如，对“忠”的理解，在古代是一种盲忠，是对主上的忠心，甚至会演变为助纣为虐。而在当今社会，“忠”更多地表现为对某种品质、某种精神的忠诚，如共产党员忠心于共产主义、马列精神，这会使党内人员更团结，中国发展更迅速，时代的潮流需要的就是这种创新。放眼世界，在继承与创新上许多国家都在探索。在改革开放后，中国继承了很多好的传统文化，同时创新性地提出建设具有中国特色的社会主义、一国两制等；英国继承了古老皇室的高贵与优雅，又颁布了《权利法案》，实施君主立宪制，促进世界第一、二次工业革命的发展；有西方学者访问日本首相田中角荣时问道：“贵国既然学习西方先进的政治制度，为何还要保留皇室”。田中角荣则说道：“天皇对于我们来说不是一个统治者，而是大和民族勤劳勇敢的象征，保留皇室是想将其成为一种信仰、一种精神，提醒国民不要忘了先辈们所具有的出色品质”。继承与创新不仅应是一个国家、社会所具备的，也是每个国民应具备的。对学生来说，继承古人的凿壁偷光、囊萤映雪，创新学习的技巧、思维与见解；对于老师来说，继承古人的认真负责、一丝不苟，创新教学方式，融洽学生关系；对于政府工作人员来说，继承古人的两袖清风、刚正不阿，创新工作思路与方法。一个人若想功成名就，一个国家若想繁荣昌盛，必应学会继承与创新。
共享单车的巨大成功令其他商家眼馋不已，争相推出其他共享产品。人们付钱包下一间共享旅馆，在工作疲累之余享受30分钟的充分休息；人们扫描二维码拿走一把共享雨伞，在突如袭来的大雨中也不用担惊受怕……层出不穷的产品不断冲击着人们对“共享”的认识，也遭来了人们的多重声音。有人认为，“共享”是21世纪的新时代发展趋势，它便捷、便宜，又不用花费大量的人力，值得推崇。另一方面，还有人认为：共享产品不易管理，会遭到没有基本文明道德的人的肆意破坏。还有一些商家，为借着“共享”这股东风吸引人们的注意，什么产品都要冠上“共享”的名号，实际是炒作，所以共享产品弊端更大。比如前段时间的共享纸巾，冷嘲热讽的声音一边倒。有网友如是说：“难道我用完的纸巾还要放回机器给别人用吗？”我认为，任何事物必有两面性。共享时代的来临是个良好的契机，合理的利用将会激发人们的创新精神，将根深蒂固的“中国人只会制造而不会创造”的说法改头换面，让外国人对中国的看法与时俱进，引来阵阵赞叹。前不久，共享单车还被外国人列为中国“新四大发明”，并被外国人热烈追捧。在让我们眼前一亮的同时，还为人们提供便利。商家的盲目炒作遭到排斥，人们从刚开始的新鲜感到如今因为产品的过度泛滥而感到厌烦，我们不难接受人们的“三分钟热度”。我们只希望，共享时代的到来能让“中国创造”推向世界，少一些为了利益的盲目炒作，多一些为创新创造而努力奋斗的有志青年。因此，共享时代利大于弊。
在21世纪的快速发展时代风潮中，智能手机、VR、人工智能已经接踵而至。短短几年的时间里，就能迎来一个全新时代。如今已不是“一年一个样，五年大变样”的时代了，每一年的全新理念都刷新着人们的认识。共享时代还能延续多久？没有人知道。至于未来如何，我们憧憬着，仍是不得而知。
清代有两个书法家——翁方纲和刘墉。翁方纲对书法精心鉴赏，谨守法度，讲究笔笔有来历。刘墉则在刻苦钻研古人书法的基础上大胆创新，别具风格，成就超过了翁。翁的侄子拜刘墉为师。一天，他问叔父对他的老师的技艺作何评价。翁一笑：“去问你的老师，他的哪一笔是古人的？”刘墉闻后也一笑：“我有自己的书体，何须古人之笔？去问问你的叔父，他哪一笔是自己的？”故事中的书法家翁讲究笔笔有来历，这是效仿古人；而刘墉则是揣摩而自成一格，为基础打好后的飞跃。继承与发展，基础和创新，它们并非是相互对立的，而是一种递进关系。我们应该在继承的基础上去发展，在打好基础之后去创新，创造出属于自己的新的东西。现在社会需要的不仅仅是会继承前人成果的人，更需要那些能够创新的人。如果人人都像翁那样，那还谈什么创新？倘若人人都不去创新，时代就不会发展、进步，只会停滞不前，而停滞不前就意味着落后。每一个人都应该具备创新的意识，创新的精神——敢于突破，善于突破的精神，多想想“哪一笔是自己的”，这样我们才能为祖国将来的发展作出更大的贡献。
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