对联修辞手法解析：比喻人格化问答的妙用

鼓狮 • • 对联

一、比喻法
“墙上芦苇，头重脚轻根子浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”是一副对仗工整、形象生动的佳联。它巧妙地比喻了那些缺乏真才实学却夸夸其谈的人，既生动又贴切。这种比喻手法，通过将人们熟悉的事物或现象作为载体，揭示其本质特征，启发读者深入思考。同时，它还能将抽象的概念转化为具体的形象，增强感染力，使表达更具艺术魅力。

二、人格化
人格化手法不仅常见于诗歌和漫画，对联中也屡见不鲜。例如：”烛向灯云：靠汝遮光作门面；锣对鼓曰：亏侬空腹受拳头。”这副元宵节民间庆灯对联，以烛、灯、锣、鼓等常见物品为表现对象，通过拟人化的对话，生动展现了当时社会人与人之间的关系。烛在灯中发光，却需依靠灯笼吸引”欣赏”；鼓因空虚而遭受打击，彼此处境不同，感受各异。这种人格化的手法，将无生命的事物赋予人的情感与言语，使表达更加形象，更具感染力。当然，人格化手法的运用需根据主题与构思的需要，避免生搬硬套，以免弄巧成拙。

三、问答法
对联的排偶特点使其上下联之间互为呼应，采用”问答法”尤为自然。这种手法要求联词结构严密，一问一答之间阐明主题，既能将抽象事物具体化，又能通过”答”对”问”的形式引发读者思考，从而更深刻地揭示事物本质。例如，戏台楹联”穷的富的，贵人贱的，睁睁眼看他怎的；歌斯舞斯，哭斯笑斯，点点头原来如斯”，以戏台为背景，对比旧社会不同阶层的生活状态，通俗而感人。又如解放前财神庙的对联”只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？不作半点事，朝来拜，夜来拜，使我为难”，通过一问一答，辛辣讽刺了财迷心窍者的丑恶嘴脸。此外，问答法还常用于描写自然景物，如杭州飞来峰的对联”泉自几时冷起？峰从何处飞来？”江西省石钏山坡仙楼的对联”岭上梅子熟未？座中木樨香乎？”，答案并非直接给出，而是通过游人的感受去体会，更显趣味。

四、衬托法
对联写作中的衬托法主要有两种：侧面衬托与反面衬托。侧面衬托不直接描写主题，而是通过相关事物间接展现，使主题含蓄而引人寻味。例如郑成功祠的对联”东海望澎台，风景不殊，举目有河山之异；南天留祠宇，雄图虽渺，称名则妇孺皆知”，并未直接叙述郑成功收复台湾的伟绩，而是以”澎台风景”为引，通过”不殊”与”之异”的对比，衬托出这位民族英雄的丰功伟绩，令人肃然起敬。反面衬托则通过对比反面事物，突出主题。两种手法都能使表达更具层次感，增强艺术表现力。

五、对比法
事物的好坏对立统一是客观存在的，而对比法正是通过突出这种矛盾，帮助人们形成正确认识。俗语”不怕不识货，就怕货比货”即此道理。对联中运用对比法也十分常见，如郭老少年时戏对”昨日偷桃，钻狗洞不知是谁；他年攀桂，登月宫必定有我。”通过今昔对比，展现了不同时代的抱负与作为，形象鲜明，词意深刻。对比法能使主题更加突出，表达更具张力。

六、集句法
集句是对联写作的重要手法之一，古今以来应用广泛，包括集诗句、词句、俗语、成语、格言等。古代对联中，集句联占据重要地位。例如广东惠州西湖晴雨亭的对联”好雨好山兼好客；宜烟宜雨复宜晴”，均集自唐句，既切合亭名，又描绘出亭榭风光。有些集句联并非完全照搬原句，而是带有借意性质，如江西省九江瑟瑟亭的对联”灯影幢幢，凄绝暗风吹夜雨；获花瑟瑟，魂销明月绕船时”，上联采自元稹诗句，下联取自白居易《瑟瑟行》，与瑟瑟亭的背景相得益彰。郭老曾摘取毛泽东同志词句成联”江山如此多娇；风景这边独好”，上联出自《沁园春·雪》，下联出自《清平乐·会昌》，对仗工整，意境清新，读后令人充满爱国热情。集句法的特点在于利用现成句语，按照对联形式组合，创造新意境，有时甚至比原创更浑成自然。

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