上巳节,这个承载着深厚文化底蕴的传统节日,在农历三月的第一个巳日如约而至,它不仅是春日里人们祓禊祈福的重要时刻,更是一段被时光逐渐淡忘的民俗记忆。如今,与花朝节等传统节日一同,上巳节正面临着被现代生活节奏边缘化的困境,其独特的文化内涵亟待重新发掘与传承。
上巳春浴的习俗源远流长,可追溯至周代水滨祓禊的古老传统。当时,朝廷便将这一仪式定为官方假日,并专设女巫主持相关事宜,使其成为官定节日。到了汉代,上巳正式被确立为节日,魏晋时期更是将三月初三定为春禊日,这一时期上巳节与寒食、清明并列为重要的节日之一。上巳节的核心意义在于祓除灾祸、祈降吉福,其活动主要包含两大内容:祓与禊。祓即祛除疾病、净化身心,禊则指修整仪容、净身洗浴。洗浴因此成为上巳节最显著的特征,当时无论是民间百姓还是宫廷帝王后妃,都会纷纷赶赴水边沐浴,形成”东流水上自洁濯”的盛景。
由上巳节演化而来的”曲水流觞”更是一段流传千古的逸事。魏晋时期,文人雅士在祓禊之余,还会举行水滨宴会,谈文论赋、饮酒取乐。他们特将酒杯置于流动的溪水中,任其随波逐流,杯至谁前便需饮酒赋诗。这一雅事被著名书法家王羲之在《兰亭集序》中生动记载为”曲水流觞”,其文化影响远播海外,成为日本曲水宴与洗尘礼仪的灵感源泉。
除了祓禊祈福,上巳节在古代还承载着特殊的祭祀意义。在郑国习俗中,上巳日人们会在溱水、淆水边举行招魂续魄的祭奠仪式,祈求先祖安息与家族兴旺。此外,三月三这一时间节点在道教传说中还有西王母生日的特殊含义。相传每年此时,各路神仙都会赴瑶池向西王母献寿,著名的”麻姑献寿”故事便由此而来,为节日增添了神话色彩。
值得一提的是,上巳节同时也是传统的人日节。根据传说,女娲在创世过程中用七天时间创造了七种动物,初一为鸡日,初二为狗日,初三为羊日,依次类推至初七为人日。由于初七恰逢地支巳日,因此上巳节也被视为人日的重要日子。纪念人日有吃”七宝羹”和”薰天”的习俗,”七宝羹”是用七种时令蔬菜烹制而成的美味,而”薰天”则是露天制作的香煎薄饼。人们还会用五彩丝线剪成人形或金箔刻制人形,悬挂于屏风火帐之上,以祈求吉祥如意。这些丰富多彩的习俗,共同构成了上巳节独特而厚重的人文景观。
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