甲午战争120周年慈禧60寿辰盛况与争议

光绪二十年（1894年），正值慈禧太后六十华诞，这一庆典在清宫历史上具有举足轻重的地位，其隆重程度与元旦、冬至并驾齐驱。按照传统，皇太后的寿辰称为圣寿节，最初应在慈宁宫接受朝贺，垂帘听政后则改在养心殿举行。具体仪式规定如下：”王、公、二品以上官员在慈宁门外集会，三品以下则在午门外，朝鲜使臣列于西班末位，依序行礼，无需奏赞。唯有遇大庆年，待皇太后升殿后，方增用宣表之礼。”(《清史稿》)每逢十周岁的寿辰，尤其是六十寿诞，往往更为隆重，因为在中国传统文化中，六十代表花甲之岁，祝寿的规模与形式理应超越以往。康熙皇帝的六旬整寿（康熙五十二年，1713年）和乾隆皇帝的八旬整寿（乾隆五十五年，1790年）都曾举办大规模的”万寿庆典”。就慈禧作为皇太后的身份而言，举办一场声势浩大、极其隆重的六十庆典，既符合传统礼制，也顺理成章。

然而，慈禧六十寿辰恰逢国力衰微、内忧外患之际。在这国家危难的关键时刻，是应当收敛私欲、与民同仇、奋起抗敌；还是为满足一己私欲而罔顾国家与民族利益？前者彰显高尚品德与明辨事理；后者则沦为民族罪人，理应受到谴责。慈禧选择了后者，她的六十庆典非同寻常，竟成为清政府压倒一切的头等大事。

早在光绪十八年（1892年）十二月初二，光绪帝便颁布上谕，提前近两年为慈禧六旬寿辰做准备：”甲午年，欣逢（慈禧太后）花甲昌期，寿宇宏开，朕当率天下臣民胪欢祝嘏。所有应备仪文典礼，必应专派大臣敬谨办理，以昭慎重。著派礼亲王世铎、庆亲王奕劻，大学士额勒和布、张之万、福锟，户部尚书熙敬、翁同龢，礼部尚书崑冈、李鸿藻，兵部尚书许庚身，工部尚书松溎、孙家鼐，总办万寿庆典。该王大臣等其会同户部、礼部、工部、内务府，恪恭将事，博稽旧典，详议隆议，随时请旨遵行。”(《皇太后六旬庆典档案》)从光绪帝的上谕中，可见三个关键点：（1）从皇帝到臣民，全民同庆；（2）中枢大臣倾巢而出；（3）重要行政部门协同运作。

光绪十九年（1893年）春，又成立庆典处，专门负责庆典事宜。随后，为庆典进行的各项准备工作全面展开：油饰庆典场所，添置庆典服饰，命江西烧造绘有”万寿无疆”字样及各种吉祥图案的餐饮器皿。全国各地进献的圣寿礼品以九为基数，九九为最多，涵盖世间珍奇之物。为彰显”圣寿”的隆重奢华，慈禧还下令设计《万寿点景画稿》，计划从西华门至颐和园的数十里路上用彩绸搭建六十多处彩棚、戏台、牌楼、经坛等点景工程（后因甲午战争爆发，该工程未实现）。现藏于故宫的慈禧六十万寿六十段点景画稿，真实再现了慈禧大搞庆寿活动的盛况。

已亲政的光绪帝在国难当头之际，为何仍如此支持慈禧的隆重庆典？答案在于，虽名为亲政，光绪帝实则未摆脱慈禧的控制：第一，慈禧在制度上规定了归政不退养的执政方针。光绪十四年（1889年）十二月初一，慈禧为继续遥控光绪帝，策划由礼王世铎操刀制定《训政细则》：”中外臣工奏折，应恭书皇上圣鉴，至呈递请安折，仍应于皇太后、皇上前各递一份；各衙门引见人员，皇上阅看后，拟请仍照现章（即’训政’章程），于召见臣等时请旨（懿旨）遵行。”(《光绪朝东华录》）表面看光绪帝获得一半奏折权力，实则仍需”秉承慈训，始见施行”，即大政方针仍由慈禧掌控。

第二，光绪帝无法超越慈禧的全权。光绪帝大婚后，慈禧虽表面退居后宫或颐和园，但光绪仍需按时问安、请示。慈禧住宫内，光绪每日请安；住颐和园，则间日或数日一问安。虽无史料证明光绪是心甘情愿或无奈接受，但慈禧十余年对光绪的立威与教诲，使其不敢无视”老佛爷”的权威。这位无所不在的主宰，如枷锁般束缚光绪手脚，迫使其谨小慎微、拿捏分寸，仅处理无关大局的朝中琐事。翁同龢在日记中写道：”现在办事一切照旧，大约寻常事上决之，稍难事枢臣参酌之，疑难者请懿旨。”(《翁同龢日记》）英国人濮兰德、白克浩司在《慈禧外纪》中尖锐指出：”太后此时，表面上虽不预闻国政，实则未尝一日离去大权。身虽在颐和园，而精神实贯注于紫禁城也。”此时光绪帝无法超越慈禧至高无上的权力与威严。

第三，慈禧威严无人能及。归政后的慈禧本应住慈宁宫，因这是专供已故皇帝遗孀居住之地，是宫中”寡妇世界”。按封建礼仪，皇帝不得与前朝妃嫔同居东西六宫。为安置已故皇帝的妃嫔，特建慈宁宫供她们居住，故成为皇太后的正宫。但慈禧不愿，因慈宁宫无法彰显其威严。自孝庄皇太后起，慈宁宫一直是历代皇太后、太妃、太嫔了却残生之地。慈禧自认与平庸者不同，是男人世界的主宰，不应与她们一样在慈宁宫中黯淡无光，而应住进能彰显其独特地位的居所。她看中了宁寿宫——这是乾隆帝为自己退居太上皇后准备的养老之地。乾隆退位后未立即移居，因自认身体康健，仍需在养心殿掌权。乾隆去世后百年间，宁寿宫始终无人入住，因这座宫殿专为太上皇准备，门槛极高：功盖乾隆帝者，至少应为太上皇。百年间，再无皇帝获此资格，也不敢入住。

然而，光绪十五年（1889年），光绪帝亲政后，本应移居慈宁宫的慈禧却独占宁寿宫。她以此昭示：虽为皇太后却犹如太上皇；其执政功绩堪比乾隆；有资格效仿乾隆至死不归权的先例。至此，光绪帝虽名义亲政，实则无法掌控全局，大政方针仍由慈禧决定。在慈禧六旬庆典筹备与进行中，光绪帝无论出于孝心还是畏惧皇太后的威严，都不敢怠慢这位高高在上的寿星。

中日战争一触即发之际，光绪帝却不得不为慈禧六旬寿诞大张旗鼓地做准备。庞大的颐和园工程持续消耗王朝财政收入，而对日备战急需军费，慈禧寿诞庆典又接踵而至。王朝库帑空虚，战事迫在眉睫，庆典费用如何筹措？

举国举办如此规模宏大、奢华铺张的”六旬庆典”，巨额开支如大山压在光绪帝肩上。筹备庆典同时，为应付军费，户部刚向国外银行借贷。据《近代史资料》1962年第3期记载：清政府向英国、德国订购快艇需款四百余万两；为应对战局，军队开拔、招募、编练、沿海防御总计需款三百九十余万两。”致远号”中国官兵（中立者为邓世昌）如此巨大的军事开支，短期内集中爆发，令国库空虚、依赖借贷的清政府难以为继。百般筹措无果，户部被迫再次举债。光绪二十年六月（1894年7月），即慈禧寿典筹备尾声，户部通过海关总税务司赫德向英国银行借贷一千万两，年息七厘半，十年还本，十年利息四百二十万两。

前线战事愈演愈烈，军费筹措仍需举借外债，庆典费用又如何解决？清政府财政状况已到山穷水尽，庆典费用只能挪用、拼凑与搜刮。据《皇太后六旬庆典》档案记载，费用主要来自：（1）”部库提拨”：从”筹备饷需、边防经费两款”中提用一百万两，从铁路经费中挪用二百万两；（2）”京外统筹”：向京内外臣工摊派银两，共计二百九十八万余两。档案所载银两外，账面未见的隐性费用尚不可计。此外，慈禧索取的贡品不计其数，价值更是难以估量。

在慈禧”六旬庆典”铺天盖地的准备过程中，清军与日军海陆作战屡遭败绩。慈禧六旬庆典正日（光绪二十年十月十日），而同年六月二十三日（1894年7月25日），日军不宣而战，袭击击沉清朝运兵船”高升号”，七百余人全殁。七月一日（8月1日）中日正式宣战。八月十八日，日军在鸭绿江口大东沟挑起黄海大战，北洋海军英勇抵抗，统帅丁汝昌负伤，”致远号”等四艘战舰被击沉，数百名官兵壮烈殉国。九月二十六日（10月24日），日军渡过鸭绿江，大举入侵辽南，向大连、旅顺进犯。

前方战事危急，军费告急，而慈禧却为生日庆典大肆挥霍，朝中部分官员不满，纷纷上书呼吁停止庆典，将费用用于军费。户部尚书翁同龢更在奏折中陈述筹款艰难，请求停止”以后寻常工程，其业经兴办之工毋庸停止”(《翁同龢日记》）。

此时，慈禧内心矛盾重重。首先，她心有不甘。自咸丰十一年垂帘听政起，慈禧一直执掌最高权力，虽经历同治、光绪亲政，却从未离开政治舞台。其执政时间仅次于康熙、乾隆，虽无记载慈禧自比二帝伟业，但入住宁寿宫一事已足证。既然康熙有六十寿诞大典、乾隆有七十庆典，她也可享受花甲之年的普天同庆。尤其慈禧对生日逢十不顺耿耿于怀：二十年前四十岁生日刚过，儿子同治帝死于天花；十年前五十岁生日，虽欲办五十大寿，却因中法战争而寝食难安。六十岁生日将至，极度膨胀的贪欲使她无法理性面对现实。为应对战争而放弃私欲，慈禧心有不甘。

其次，她心有压力。进入庆寿年后，为讨好慈禧，朝野上下将庆寿视为压倒一切的大事。即便战火已至，光绪帝及臣工仍不敢怠慢。身为大清当家三十余年的慈禧，岂不知中日剑拔弩张，当务之急是军费；她清楚一千万外债将使王朝背负十余年沉重负担。而自己的六十庆典正值多事之秋，朝野议论纷纷。特别是黄海大战后，北洋海军惨败，朝野哗然。臣下建言矛头直指庆典工程。慈禧深感事态严重，若继续一意孤行，必将陷入舆论漩涡。她颇有压力。

放弃不甘心，一味坚持又压力重重，慈禧进退两难。于是，在坚持庆典进行的同时，慈禧表面限制庆典规模。八月二十二日，慈禧发布懿旨：”着由宫中节省项下，发出内币银三百万两，交由户部陆续拨用，以收士饱马腾之效。”八月二十六日，又发懿旨：”所有庆辰典礼，着仍在宫中举行，其颐和园受贺事宜，即行停办。”八月二十九日，再发懿旨：一切点景暂停。工程已立架油饰的不再添彩绸（《翁同龢日记》）。

这可能是慈禧最大让步，正当臣下为懿旨”额手称道”时，其敷衍舆论的权宜之计暴露无遗。因九月二十五日，王大臣及外省大臣呈进万寿贡物，拉开庆典序幕。十月初起，内外臣工”穿蟒袍补褂一月”，隆重祝寿活动正式开始。宫中日日有庆祝活动，直至十月十七日六旬庆典结束。

十月初十日，庆典高潮。宁寿门外至皇极门外设慈禧仪驾。辰刻，慈禧御礼服，由乐寿堂乘八人花杆孔雀顶轿出神武门、进北上门，至寿皇殿拈香行礼。又至承乾宫、毓庆宫、乾清宫东暖阁、天穹宝殿、钦安殿、斗坛等处拈香行礼毕，还乐寿堂。巳初，慈禧由乐寿堂乘八人花杆孔雀顶轿出养性门，升皇极殿宝座。礼部堂官引光绪帝于宁寿门中门入，诣慈禧前跪进表文，宫殿《点石斋画报》之”太后圣寿”监侍跪接表文，安于宝座东旁黄案上。光绪帝步行至宁寿门槛外拜褥上立，率诸王大臣等行三跪九叩礼。礼毕还宫。随后接受皇后、瑾妃、珍妃、荣寿固伦公主、福晋等参拜。礼毕，慈禧还乐寿堂，升宝座，光绪帝跪递如意毕，皇后率瑾妃、珍妃等跪如意毕。慈禧由乐寿堂乘八人花杆孔雀顶轿至阅是楼院内降舆，光绪帝率皇后、瑾妃、珍妃跪接、进膳、进果桌、看戏。戏毕，光绪率皇后、瑾妃、珍妃跪送，慈禧乘八人花杆孔雀顶轿还乐寿堂。如此规模与欢庆令亲身参与庆典的翁同龢瞠目结舌，在日记中写道：”济济焉，盛典哉！”（《翁同龢日记》）

而这一天，日军攻占辽南重镇大连。国土沦丧、重镇失守、民众惨遭屠戮之际，慈禧却在宫中升殿受贺，大宴群臣，并赏戏三天。如此腐败统治者，如此无能政府！当一个王朝将最高统治者寿诞看得比民族兴亡更重要时，这个王朝已踏上穷途末路。据史料披露，日本政府发动侵略战争之一因：”日知今年慈圣庆典，华必忍让。倘见我将大举，或易结束，否则非有所得，不能去也。”(《李文忠公电稿》) 慈禧的六旬庆典在日军侵略战火中落下帷幕，朝野群情激愤，后人有联云：”万寿无疆普天同庆，三军败绩割地求和。”（节选自《百家讲坛：说慈禧》）