吕布勇冠三军为何沦为三姓家奴

赤兔马配吕布，堪称武将中的绝配。若问三国谁勇冠三军，孩童多言吕布，而成年人则推崇关羽。为何不同年龄层对英雄的看法如此迥异？孩童心性单纯，看事直来直去，而成年人则多受功利思维影响，评价人物时难免掺杂私心。古人论史讲究”礼”，今人可理解为政治需要。对不懂钻营的吕布而言，无论何种评价都难逃孤魂野鬼的结局。更关键的是，刘备定罪、曹操拍板，在尊崇曹魏的正统社会，吕布翻案无望；即便后世推崇刘备贬低曹操，也鲜有人敢为其平反。

吕布确是三国时期的战神，胯下赤兔马，身边有成廉、魏越等猛将辅佐，陈宫曾赞叹：”此真壮士也，善战无前。”但这位勇将一生充满争议：先是丁原的义子，后背叛转投董卓，最终又弑杀董卓。在重忠轻义的封建社会，这种反复无常被视为大忌。曹操评价其”狼子野心，难于驾驭”，张飞更骂他”三姓家奴”。《三国演义》中罗贯中虽尊刘抑曹，但对吕布的评价却极高：”温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。”

董卓当政时，丁原割据一方，吕布背叛实为稳定大局之举。但董卓残暴无道，吕布与其争斗反而逆势而行。在董卓麾下，吕布勇冠三军，令讨董联军束手无策；在袁绍帐中，他更是以雷霆手段横扫张燕数万精兵。可惜，背叛旧主的行径在中国传统社会难以被接受，既不合”礼”，也不符合现代政治大局观。

吕布的反复无常与其个人修养有关，但更多源于领导者的心胸狭隘。正因他战功卓著，难免招致嫉妒与排挤。董卓睚眦必报，为小隙便欲加害，吕布为自保只能杀之。随后又诛杀三人，终结了董卓的暴政。袁绍暗算吕布，他巧施”假人弹琴”之计才脱身。投靠曹操后，刘备为防吕布成为心腹大患，唆使曹操将其诛杀。

从历史功绩看，吕布诛杀董卓堪称惊天伟业。若非他挺身而出，袁绍集团即便牺牲数个军团也未必能达成目标。其功劳堪比西安事变，为天下带来转机。反观关羽，为小集团利益背叛曹操，投靠刘备后反而加剧分裂。吕布的悲剧在于始终未遇明主，而群体排挤更使其走投无路。

为权势者卖命，为利益集团效愚忠，实为国人劣根。在封建社会，吕布式反抗邪恶势力，远比同流合污的关羽更显可贵。当今祖国统一进程中，仍不乏关羽式愚忠者，他们只顾小团体利益，甚至不惜牺牲国家前途与人民福祉。可惜，现代社会缺少吕布式敢于挑战暴政的勇者。

三国政治本质是”叛徒政治”。英雄们或称”群雄逐鹿”，实则是不断背叛的历史。这些人物对朝廷与主子而言，都是见利忘义之辈，他们以百姓性命换取个人与集团利益，难分善恶。我们推崇的英雄个个杀人如麻，而遭唾弃的”败类”未必没有慈悲之心。

王蒙曾指出：”以刘备为例，关羽、张飞、诸葛亮皆称忠义，但他先后投靠吕布、曹操、袁绍、刘表，又都背叛。这与反复无常的吕布有何区别？这暴露了封建政治的矛盾——既要忠义，又要’良禽择木’。”刘备投靠吕布时，部下曾建议杀之，幸得吕布手软才留得性命。而吕布终其一生，却未得到历史公正评价。

背叛并非全然贬义，没有背叛何来进步？柏杨言：”民主政权的转移靠选票，专制政权的更迭唯有火并或篡位。站在百姓立场，谁当皇帝都好，但绝不能打内战，尤其不能血流成河。与其杀人千万寻’真命天子’，不如让政权更迭带来新希望。”封建社会的评价标准，始终以权势为圭臬，所谓”政治挂帅”实则是少数人的愚忠。尽管我们摒弃了极端时代，但关羽式愚忠情结至今仍存，在部分地区和群体中仍有市场。

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吕布勇冠三军为何沦为三姓家奴

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