“伐柯”这一称谓源自《诗经·豳风·伐柯》中的诗句:”伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”意指没有合适的工具无法完成砍柴,没有媒人也无法促成婚姻。后来《中庸》中也有”执柯以伐柯”的比喻,逐渐演变为用”伐柯”或”伐柯人”来代指媒人,寓意为婚姻牵线搭桥的人如同砍柴需要合适的工具一般不可或缺。
保山这个称谓出自《红楼梦》第119回的描述:”他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山。”在古代,人们将媒人称为”保山”,比喻其如同山一般稳固可靠,能够为婚姻提供坚实的担保和保障,体现了媒人在传统婚恋中的权威性和可信度。
“冰人”这一别称的由来颇具传奇色彩,记载于《晋书·索枕传》。晋代有位名叫索枕的解梦高手,为令狐策解梦时指出:”冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人做媒,冰泮而婚成。”令狐策按照解梦指引果然成功为太守之子做媒,促成了一段美满姻缘。因此,”冰人”逐渐成为媒人的雅称,暗喻其沟通男女、促成冰冻关系消融的桥梁作用。
媒妁一词蕴含着丰富的文化内涵,”媒”指谋合二姓,”妁”指斟酌二姓。《孟子·滕文公》中就有”不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贼之”的记载。这表明在古代社会,媒妁不仅是婚姻的介绍者,更是家族利益的维护者,其角色举足轻重。
月老这一称谓源自唐代小说记载的传说。唐代书生韦固夜游宋城时,偶遇一位老人倚囊观月,自称掌管天下婚牍。老人解释道:”囊中赤绳专系夫妻之足。”韦固由此得知老人即为掌管婚姻的神祇,故而”月老”成为媒人的别称,寓意其如同月光普照,默默见证并促成天下良缘。
红娘这一形象最早出现在唐元稹的《莺莺传》中,是崔莺莺的侍女。在张生与崔莺莺的爱情故事中,正是红娘巧妙设谋,最终促成这对有情人结为连理。元代王实甫据此改编为《西厢记》后,红娘的形象更加深入人心,成为媒人的经典代称,象征着机智、热情和忠诚。
红叶这一别称则源于唐代僖宗时期的真实故事。宫女韩翠苹在红叶上题诗,借御河之水传递情愫,与书生结为良缘。韩翠苹后来感慨道:”一联佳句随流水,十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。”这段浪漫的传情佳话使”红叶”成为媒人的浪漫别称,寓意着缘分天定,媒人如同红叶般传递情意,促成美满姻缘。
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