揭秘端午节的起源与屈原伍子胥传说

端午节：传承千年的文化记忆与民族精神

端午节，这个中华民族重要的传统节日，承载着深厚的历史文化底蕴和丰富的民俗内涵。关于端午节的起源，流传着多种动人的传说故事，这些传说不仅丰富了节日的文化色彩，更体现了中华民族崇尚忠义、孝道、爱国等传统美德的精神内核。

源于纪念屈原：爱国诗人的不朽传奇

端午节的起源与战国时期伟大的爱国诗人屈原紧密相连。在楚秦争霸的时代背景下，屈原深受楚王信任，怀抱经世济民的远大理想。然而，他的政治主张遭到以靳尚为首的保守势力的强烈反对，这些势力不断在楚怀王面前诋毁屈原，导致君臣关系逐渐疏远。屈原的抱负无法施展，内心充满抑郁与悲愤，创作了《离骚》《天问》等不朽诗篇，以文学的形式表达自己的政治理想与人生感慨。

公元前229年，秦国大举进攻楚国，攻占八座城池后，派使臣邀请楚怀王赴秦议和。屈原看穿秦王的阴谋，冒死进宫进谏，却遭到楚怀王的无视，反而被流放郢都。楚怀王不听屈原劝阻，如期赴秦，最终被囚禁致死。楚顷襄王继位后，秦国再次发兵攻打楚国，郢都陷落。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都陷落的噩耗，心灰意冷，于五月初五投汩罗江自尽，以身殉国。

江上百姓得知屈原投江的消息后，纷纷驾船打捞他的遗体，并将粽子、鸡蛋投入江中，以喂食鱼龙，保护屈原的身体不受伤害。从此，每年五月初五，楚国百姓都会划龙舟、投粽子，以此纪念这位伟大的爱国诗人。这一习俗逐渐流传开来，成为中华民族共同的文化记忆。

源于纪念伍子胥：忠臣义士的悲壮故事

在江浙一带，端午节还与春秋时期的名臣伍子胥紧密相关。伍子胥本名员，楚国人，因父兄被楚王杀害而弃暗投明，投奔吴国，助吴伐楚。他率军五战五胜，最终攻入楚都郢城，为父兄报仇。吴王阖庐去世后，夫差继位，吴国在伍子胥的辅佐下屡战屡胜。然而，夫差不听伍子胥消灭越国的建议，反而听信谗言，赐剑逼其自尽。

伍子胥临死前曾预言：”我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队灭吴”。夫差得知后大怒，将伍子胥的尸体装在皮革中，于五月初五投入钱塘江。因此，民间相传端午节也是为了纪念这位忠贞不渝的爱国将领。

源于纪念孝女曹娥：感天动地的孝道精神

东汉时期的孝女曹娥，是端午节又一个重要的纪念人物。曹娥是上虞人，十四岁时父亲溺江而死，数日不见尸体。她昼夜沿江哭喊，十七天后，也在五月初五投江，五日后抱着父亲的尸体浮出水面。这一感天动地的孝行被传为神话，县令度尚为其立碑，命邯郸淳作诔辞颂扬。

曹娥的孝节感动了后人，人们在她投江处修建曹娥庙，并将当地改名为曹娥镇，投江处称为曹娥江。曹娥碑更是成为书法艺术的瑰宝，据传为晋代王羲之所书。曹娥的故事体现了中华民族”百善孝为先”的传统美德，成为端午节文化的重要组成部分。

源于古越民族图腾祭：源远流长的民俗传统

近代考古研究表明，端午节起源于长江中下游地区的百越民族的图腾祭祀活动。新石器时代，这一地区存在着以几何印纹陶为特征的独特文化遗存，专家推断其为崇拜龙的图腾部族。出土的陶器纹饰和史书记载显示，百越人有着断发纹身的习俗，自比是龙的传人，并以印纹陶鼎作为族群的象征。

作为生活用品的印纹陶鼎，不仅是百越人的特色器物，更是他们祭祀祖先的重要礼器。秦汉时期，百越文化依然存在，端午节正是他们祭祖的重要节日。随着历史的演变，大部分百越人融入汉族，其余部分则发展为南方少数民族。因此，端午节从百越民族的图腾祭祀，逐渐演变为全中华民族的共同节日，承载着中华民族共同的文化记忆和精神追求。

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