中国古代对新年第一天的称谓丰富多样，既有”元旦”这一正式名称，也有元日、元长、元朔、元春等别称。这些称谓反映了不同历史时期人们对新年的理解与期盼。在西汉汉武帝太初元年，著名史学家司马迁创制”太初历”，正式将正月初一日定为元旦，这一规定从此成为历代沿袭的惯例，直至民国时期。
随着西历公元纪年法传入中国，民国政府决定以西历1月1日为新年，这一变化标志着中国纪年方式的重大革新。1949年，中国人民政治协商会议作出决议，正式确立以西历1月1日为”元旦”，而传统的夏历（农历、阴历）正月初一则改称为”春节”。这一名称调整不仅体现了时代变迁，也反映了中华文化的传承与发展。
“元”字蕴含着初始、开端的深刻含义，而”旦”则指天明时分，泛指白昼时光。因此”元旦”一词，从字面上理解就是新年开始的第一天。这一名称最早出现在南朝诗人萧子云的《介雅》诗中：”四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧在《梦梁录》卷一”正月”条目中记载：”正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”可见”元旦”作为新年首日的概念早已深入人心。
在历史文献中，不同朝代对元旦的称谓也各具特色。汉代崔瑗在《三子钗茗》中称之为”元正”，晋代庾阐在《扬都赋》中称作”元辰”，北齐时期的《元会大享歌皇夏辞》则呼为”元春”，唐德宗李适的《元日退朝观军仗归营》诗中则谓之”元朔”。这些丰富的称谓不仅展现了古代汉语的多样性，也反映了人们对新年的美好祝愿。
在汉语的各个方言中，元旦的叫法也呈现出地域特色。有的地方称为”大年初一”，有的地方叫”大天初一”，还有的地方简称”年初一”，但最普遍的称呼仍然是”正月初一”。这种名称的多样性，既体现了中华文化的包容性，也反映了不同地域的文化传承。
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