礼是天之经地之义详解出处与故事

公元前520年,周景王姬贵溘然长逝,按照宗法制度,应由其正妻所生的世子姬敬继承王位。然而,景王生前曾与大夫宾孟密议,打算立非正妻所生的长子姬朝为世子,因为姬朝同样具备继位的资格。这一突如其来的变故,使得周王室内部瞬间爆发了激烈的王位争夺战,整个朝堂陷入动荡不安之中。

面对如此严峻的局面,晋顷公果断采取行动,召集各诸侯国的代表齐聚黑壤,共商稳定王室之策。与会诸侯包括晋国的赵鞅、郑国的游吉以及宋国的乐大心等重量级人物。会议期间,晋国代表赵鞅向郑国代表游吉请教何为”礼”的真谛。游吉沉思片刻后,以庄重语气回答道:”我国的子产大夫生前曾言,礼者,天之经,地之义也。此乃上天制定的规范,大地遵循的准则,是百姓行为的根本依据,不可动摇,不容置疑。”赵鞅听后深受启发,当即表示定将此道理铭记于心。其他诸侯代表也纷纷表示认同,认为此言确有道理。

在此基础上,赵鞅进一步提出倡议,建议各诸侯国全力支持姬敬,为其提供精锐兵卒和充足粮草,并协助将王室迁回象征正统的王城。这一主张得到了诸侯们的积极响应。随后,晋国联合各诸侯国组成联军,在军事上全力支持姬敬,最终成功帮助他夺回了王位,平息了周王室长达数年的王位之争,恢复了朝廷的稳定秩序。

【释读】经:指规范、常规和原则;义:代表正理、准则,即绝对正确、不容改变且不容置疑的至高道理。这一解释揭示了礼作为治国之本的崇高地位。

【出处】先秦著名史学家左丘明在其著作《左传·昭公二十五年》中记载:”夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”这句话深刻阐述了礼作为天地运行规律和百姓行为准则的重要意义,成为后世治国理政的重要指导思想。

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