G 110 改头换面:这个成语形容只改变外在形式而不改变内在本质,常带有贬义色彩,暗示表面功夫的虚假和缺乏诚意。它提醒我们在评价事物时,不能只看形式而忽略实质内容。
G 111 改弦易辙:比喻在方法、态度或方向上做出重大调整或转变。这个成语强调的是路径或策略的变更,但与”改邪归正”所蕴含的道德救赎意义不同,后者更多指向从错误走向正确的根本性转变。
G 112 改弦更张:源自音乐领域的典故,比喻彻底改革旧制度或创新工作方法。这个成语形象地表达了在原有框架基础上进行系统性变革的决心与行动,常用于形容重大政策调整或体制创新。
G 113 高山景行:表面看似赞美高山美景,实则出自《诗经》典故,真正含义是指崇高的道德行为如同高山般令人敬仰。这个成语通过自然意象隐喻人格修养的境界,体现传统文化中对德行的高度推崇。
G 114 高山仰止:源自《诗经》”瞻彼高山,仰之弥高”,原句意为仰望高山令人心生敬畏。后演变为比喻对伟大人物或崇高德行的仰慕之情,”仰止”二字精准传达了那种可望而不可即的崇敬状态。
G 115 高山流水:这个成语源自伯牙子期知音典故,既比喻志同道合的知己朋友,也形容音乐艺术达到的高超境界。它蕴含着对精神共鸣和艺术极致的双重赞美,在传统文化中具有丰富的情感内涵。
G 116 高层建瓴:取自《荀子》中”高层筑瓴,水自流”,形象描绘从高处倾倒瓶中水的动态画面。比喻掌握全局、居高临下的战略眼光,强调视野高度对决策格局的决定性影响。
G 117 更仆难数:原指换了几班侍从仍说不完的话,后演变为形容内容丰富、篇幅冗长的表达。这个成语生动展现了言辞的繁复性,也暗含对冗长表达的批评意味。
G 118 耿耿于怀:形容内心难以释怀的怨恨或不满,常带有负面情绪色彩。这个成语通过”耿耿”的意象表现心理状态的持续性,提醒人们情绪积累可能带来的心理负担。
G 119 工力悉敌:源自《文心雕龙》,形容双方在技艺或创作上达到同等水平。常用于文学艺术评论,强调作品在艺术水准上的平分秋色,体现专业评价中的客观标准。
G 120 狗尾续貂:典出《晋书》记载的司马伦篡位事件,原指用劣质狗尾毛续补贵重貂裘。现比喻以低劣内容续作优秀作品,造成整体品质下降,在文艺批评中常作为警示案例使用。
G 121 固若金汤:源自《汉书》,原意形容城墙坚固如金属铸成、汤水浇不透。现代使用中常被误写为”金属”,正确理解应强调防御工事的绝对坚固性,体现古代军事防御理念的精髓。
G 122 瓜田李下:典出《礼记》,描绘在瓜田和李树下行走可能引起非议的场景。比喻处于容易引起嫌疑的境地,这个成语通过具体场景暗示人际交往中的谨慎原则。
G 123 刮目相看:源自《三国志》,原指用新眼光看待他人进步。与”另眼相看”易混淆,正确使用应强调动态观察他人成长变化的态度转变,体现发展的眼光。
G 124 管窥蠡测:取自《庄子》,用竹管看天、用瓢量海的夸张比喻。形容视野狭隘、认知肤浅,这个成语通过具体测量工具的局限,生动说明认知局限性的严重后果。
G 125 光怪陆离:形容色彩奇异、现象离奇,源自《庄子》。中性词常被误用为贬义,实际上描述的是视觉上的丰富多样性,体现自然界或艺术作品中的奇幻之美。
G 126 鬼斧神工:源自《庄子》,形容技艺超凡脱俗,似非人力所能完成。现代使用中常被误用于自然景观,正确语境应限于人工创造的艺术品,强调其精湛程度。
G 127 过犹不及:源自《论语》,强调做事要把握适度原则。常被误解为”做得不够”,实际含义是过度与不足同样不可取,体现中庸之道在实践中的智慧应用。
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