“看不惯”是心胸狭隘的体现人生在世，总会遇到形形色色的人和事，其中难免有让人心生不忿的。庄子曾言：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”世间万物皆有其存在的理由和价值，没有绝对的好坏美丑，一切皆可和谐共存。人的视角、立场和人生境界各不相同，因此不必轻易对他人言行妄加评判。庄子教导我们：“不谴是非，以与世俗处。”顺应内心，不被世俗纷扰，才是智慧之举。若心中“看不惯”的人和事越多，则说明一个人的境界越低，格局越小。从世俗眼光来看，“看不惯”不仅反映个人修养不足，更会招致无谓的敌意和怨恨。晚清名臣曾国藩在这方面堪称典范。
曾国藩官至二品时，按规定可乘坐八人抬的绿呢轿，但他始终保持着简朴作风，坚持乘坐四人抬的蓝呢轿。按照官轿礼仪，蓝呢轿遇绿呢轿必须让行，否则抬轿者有权对坐轿人施暴。某日，曾国藩乘蓝呢轿出行，在狭窄道路上与一辆绿呢轿相遇。按理蓝呢轿无需让路，但曾国藩仍命人靠边避让。不料对方仍强行通过，抬轿者竟掀开轿帘将曾国藩拽出，痛打两耳光。令人意外的是，那绿呢轿乘客仅是三品官员，且职位还低于曾国藩。当认出对方身份后，此人立刻跪地道歉。众人皆以为曾国藩会报复，却见他从容扶起对方，诚恳道：“确是吾轿挡了贵路，大人赶路要紧。”更令人称奇的是，他不仅未计较，反而叮嘱轿夫今后凡遇绿呢轿皆要让路。曾国藩曾言：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”不计较得失，才能避免陷入无谓纷争，不被世俗蒙蔽；不计较，才能减少敌人，远离阴谋诡计；不计较，才能节省精力，专注真正重要的事务。正是这种豁达胸怀，助他在九年内连升十级，创造了官场奇迹。
痛苦太多源于智慧不足老子认为，人生痛苦往往源于欲望的过度膨胀。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”过度的贪念会让人心生烦恼，被无形的枷锁束缚。庄子以超凡智慧点醒世人，将内心最深处的欲望一一消解。当世人追逐名利时，庄子却选择放下这些负担，回归本真。名、利、权、势在他眼中皆如浮云，生命反而越来越轻盈。仓央嘉措曾说：“世间事，除了生死哪一桩不是闲事。”庄子甚至看淡生死，认为生死都是虚幻，我们皆在大道流转。临终前，他拒绝厚葬，表示天地日月星辰就是最好的棺椁：“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备耶？”弟子担心尸身被鸟兽啃食，他却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”生命本就无常，能活在这世间已是莫大馈赠，何必执着于身外之物？做人应知足常乐，降低欲望，减少攀比，才能获得真正的平静。
至乐在于内心和谐庄子在《至乐》中自问：“天下有至乐无有哉？”他认为真正的快乐并非外在物质所能带来。他指出世人所追求的富贵长寿并非快乐的必要条件，反而常因这些而烦恼。庄子说：“至乐无乐，至誉无誉。”最高境界的快乐是内心的宁静，无需刻意表现。这种快乐源于与自然和谐共生，与天地同频共振，而非物质或地位所能定义。真正的荣誉也无需他人赞誉，而是发自内心的肯定。这种智慧告诉我们，快乐与智慧境界息息相关，而非外在条件所能决定。
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