北魏孝文帝迁都后的兴衰与佛教盛况

北魏孝文帝迁都洛阳后,曾两次率军南下攻打南齐,但均因南齐军民的顽强抵抗而未能取得胜利。公元499年,南齐军队发动反攻,魏孝文帝虽抱病迎战,最终成功击退齐军。然而不久之后,这位杰出的统治者因病逝世。魏孝文帝去世后,其子魏宣武帝元恪继位,北魏国力开始逐渐衰落。到了魏孝明帝时期,由于皇帝年幼,朝政由其母胡太后执掌。胡太后专横奢侈,笃信佛教,认为佛法能够洗刷罪业。她在皇宫附近兴建了宏伟的永宁寺,寺内供奉着金铸与白玉雕琢的佛像,其中最高的一尊高达一丈八尺。寺庙旁还建造了一座九十丈高的九层宝塔,每当夜深人静,塔上铃铛随风作响,声传十里之遥。寺内设有千间僧房,皆以珠玉锦绣装饰,其奢华程度令人目眩神迷。据传,自佛教传入中国以来,尚无如此华丽的寺院。北魏统治者还投入大量人力物力开凿石窟、塑造佛像。在迁都洛阳之前,他们耗费三十余年光阴,于左云冈(今山西大同市武周山)开凿了众多石窟,其中大小佛像超过十万尊。自宣武帝至胡太后时期,又在洛阳伊阙龙门山开凿石窟并建造佛龛,历时二十四年,动用八十余万人工。这些石窟与佛像展现了我国古代人民卓越的雕塑艺术,但也极大地加重了劳动人民的负担。

北魏前期国力强盛,统治阶级搜刮了大量财富。一次,胡太后偶然视察库房,见其中堆积的绫罗绸缎取之不尽,便生出一个荒唐的主意:命贵族大臣前往库房,按各自体力领取赏赐。这些贪婪的权贵争相抢夺,却因平时养尊处优,根本无法搬动沉重的绢匹。尚书令李崇与章武王元融各自背负一叠绢,累得汗流浃背,刚迈出两步便跌倒在地。李崇腰部受伤,元融腿部负伤,两人只能躺在地上呻吟。胡太后见状,派人将他们背上的绢匹全部夺走。这两个大臣偷鸡不成蚀把米,一个揉着腰,一个拄着腿,狼狈地离开了宫门。宫内宫外之人见此情景,无不捧腹大笑。在胡太后的示范下,贵族豪门竞相比拼奢华。西晋富豪石崇的典故被北魏河间王元琛奉为楷模,他设宴时所用食器皆为水晶杯、玛瑙碗,精巧华丽无与伦比。更令人咋舌的是,他家的马槽竟是银制的。元琛向章武王元融夸口:”世人皆称晋朝石崇富有,我虽未得见其风采,但可惜石崇有眼不识泰山。”元融自感家资不及元琛,懊恼得卧床三日。

北魏皇室贵族的穷奢极欲,必然导致对百姓的残酷剥削。百姓不堪重负,终于奋起反抗。公元523年,北方边境沃野镇(今内蒙古五原北)的匈奴人破六韩拔陵率先起兵,杀死镇将发动起义。其他五镇将士纷纷响应,反抗北魏的势力迅速壮大。然而,北魏勾结北方柔然部落共同镇压,六镇起义最终失败。北魏政府为防止反抗,将二十余万六镇兵民押往冀州、定州、瀛州(今河北境内)。这些兵民拒绝接受魏朝奴役,在冀州再次点燃起义烽火。鲜卑族将领葛荣率领起义军进攻瀛州,北魏朝廷急派章武王元融任大司马、广阳王元深(与元琛非同一人)任大都督镇压。这些耽于享乐的贵族根本不习战事,葛荣军偷袭元融大营时,元融毫无防备,被起义军击杀。元深闻讯退守定州,亦被葛荣骑兵俘虏。葛荣整合各路起义军,号称百万之师,准备直捣洛阳,声势空前浩大。此时,秀容(今山西境内)部落酋长尔朱荣拥有八千精锐骑兵,专与农民军为敌。北魏孝明帝利用尔朱荣的兵力对付葛荣,后者轻敌将部队散布数十里,企图围歼尔朱荣。不料尔朱荣设下埋伏,精兵突袭将起义军冲散,再施前后夹击。葛荣起义军惨败,葛荣本人亦被处死。

葛荣起义失败后,北魏内部爆发更大动荡。尔朱荣与胡太后、孝明帝相互残杀,最终北魏实权落入高欢与宇文泰手中。公元534年,北魏孝武帝逃往长安投靠宇文泰。次年,宇文泰弑杀孝武帝另立文帝,高欢则另立魏孝静帝迁都邺城。自此,北魏分裂为东西两个朝廷。历史上将建都在长安的称为西魏,建都在邺城的称为东魏。

文章网址:https://www.gushiio.com/gushihui/chuanqigushi/32033.html