创造幸福需要双手的辛勤耕耘，前进的道路更需攀登高山的勇气与毅力。致富的根本在于勤劳的付出，知识的积累则是智慧的源泉。路途再遥远，只要坚持不懈地行走，终将抵达目的地。不经历艰辛的劳动，怎能品尝到香甜的果实。不脚踏实地地埋头苦干，美好的事物又从何而来。真正的本领并非天赐，而是通过刻苦学习不断获得。愚者往往只看表面现象，而智者则能洞察事物的本质。只要自己不断进取，即使他人轻视也毫不在意。人要有志气，如同树木要有坚硬的树皮。不从山脚起步，又怎能到达巍峨的山巅。缺乏知识的人，如同没有眼睛的盲人。喜欢说谎的人自以为高明，实则是在欺骗自己。聪明人处理事务喜欢与人商量，愚昧之人则凡事自作主张。一人修路，万人受益。拥有狐皮帽时，却忘了羊羔皮的价值。口说如风，实践才是真金。有钱时是姐妹，无钱时则沦为主仆。好心待人，终将得到好的回报。说你好的人未必都是朋友，说你不好的人也未必都是仇人。诚实比珠宝更为珍贵。说谎一次，真话便无人相信。总爱发誓的人，往往最爱背信弃义。马在软地上容易失蹄，人在甜言蜜语上容易栽跟头。金子虽黄，却能使人心变黑。人若不知足，终将反送性命。贪心过甚，很快就会坠入深渊。鱼儿贪食鱼饵，立即就会丧命。道理不说不明，火不点燃不燃。见强者不可惧怕，遇弱者不可欺侮。酒喝多了会发疯，话说多了会伤人。路走久了脚会肿，酥油汤喝多了会拉肚子。只要不忘本，无论如何穿戴都无所谓。春天的气候忽冷忽热，人生的道路有祸有福。舍不得吃，却被狗叼。想要得到的食物，给多给少都满意；不愿听到的话语，说多说少都扫兴。男到五旬正当年，战马弓箭不离身。骗子的嘴巴能讲经，小偷的眼光最敏锐。心里无鬼，怎怕鬼敲门。与其庸人当家，不如能人守门。女人哭是赌气，男人哭是伤心。人即使跳上了天，也要落在地上；马即使转游了四方，最终得回到家门。一张牛皮有厚薄，一家子女有好坏。明知错了还不改，定是魔鬼缠了身。品德好坏看行为，籍贯何处听口音。男人到拉萨也没有人说好坏，女人去背水也有人说闲话。没有见过雪山的猴子，看见马鸡就会眼花。人要有骨气，马要有力气。乌鸦说猪黑，自己却不觉得。麦草浮在水面上，宝石却沉在水底。烧火要空心，做人要真心。水中的鱼儿上不得岸，山里的老虎下不得滩。懂得与别人协商相处，才是真正有本事的风度。喜欢吹捧的人，暂时也会占点便宜。人凭装饰美，鸟凭羽毛好。连小河都不敢淌过的人，怎能越过宽广的大海；连小事都做不好的人，怎能做出惊天动地的大事。醉汉口里吐真言。好话不好听，好心无好报。人老思家乡，乌老思窝巢。人活一生，草长一春。说话伤心是罪过，扫把打人是侮辱。心直口快，就像翱翔蓝天。斗不过狗，却向猪扔石头。水长滩多，路长弯多。
中国民间谚语内容极为丰富，涵盖了生活的方方面面，大致可以分为以下三类：生产谚语、社会谚语和生活谚语。生产谚语主要总结生产经验，包括气象、时令、耕作技术、家畜饲养、手工作业等内容，如“早霞不出门，晚霞行千里”、“春雨贵如油”、“蚕无夜食不长，马无夜草不肥”等。社会谚语则反映阶级压迫和社会人情世态，如先秦古谚“兽恶其网，民恶其上”、汉谚“千人所指，无病而死”，以及“一正压百邪”、“有钱能使鬼推磨”、“挂羊头，卖狗肉”等。生活谚语则总结日常生活各方面的经验，反映人民的世界观、生活态度和道德观念，如“七十二行，种田为王”、“人穷志不穷”、“自称好，烂稻草”、“若要精，人前听”，以及“饭后百步走，活到九十九”等。现代流传的谚语多数是从旧社会来的，但也产生了许多新的谚语，如“火车跑得快，全靠车头带”、“□水浇，官气消”、“见困难就上，见荣誉就让”等等。旧谚语中也存在一些错误认识和谬误观念，如“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜”、“命定八尺，难求一丈”、“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”等。民间谚语形式短小，有的还押韵，讲究对称，具有诗的外形。研究谚语的专著有郭绍虞的《谚语的研究》(1948)等。
十年树木，百年树人。百尺竿头，更进一步。当局者迷，旁观者清。有则改之，无则加勉。只见树木，不见森林。种瓜得瓜，种豆得豆。兼听则明，偏听则暗。得道多助，失道寡助。生于忧患，死于安乐。智者千虑，必有一失。鞠躬尽瘁，死而后已。十年寒窗无人问，一举成名天下知。人非圣贤，孰能无过。涓涓之水，汇成江河。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。日落乌云涨，半夜听雨响。日落胭脂红，非雨便是风。日落云里走，雨在半夜后。上钩钩云，地上雨淋淋。炮台云，雨淋淋。早霞不出门，晚霞行千里。棉花云，雨快淋。天上灰布悬，雨丝定连绵。天上鲤鱼斑，明天晒谷不用翻。瓦块云，晒煞人。梭子云，定天晴。秋雾连阴，冬雾雪。一年之际在于春，一日之计在于晨。不听老人言，吃亏在眼前。子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
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