北宋时期，著名文学家黄庭坚以其深厚的文学造诣和坚定的艺术立场，积极倡导继承与恢复杜甫诗歌的现实主义创作传统。这位文坛巨匠在被贬谪至涪州（今涪陵）期间，曾满怀热忱地表示：“欲尽将杜子美两川双峡诸诗，刻碑藏蜀中”，彰显其对杜甫诗歌艺术的崇高敬意与传承决心。
消息传至眉州丹棱县，当地名士杨素深受触动，特意前往涪州恳请黄庭坚挥毫题写，并提议将碑刻与堂堂建于家乡丹棱的笔架山上，以供永久珍藏。经过精心筹备与不懈努力，元符三年（公元1100年），这座承载着文学传承使命的大雅堂终于落成。黄庭坚亲自为堂堂题名“大雅堂”，并创作了《大雅堂记》一文，系统阐述其文学理念。
黄庭坚在《大雅堂记》中明确指出，杜甫诗歌与《诗经》《离骚》一脉相承，均属于“大雅”之作，是文学殿堂中的瑰宝。他认为，只有这些代表了中国文学最高成就的作品，才有资格被供奉于大雅堂之中。通过书写杜诗、刻碑建堂，他希望后继者能够在此汲取营养，领悟文学真谛，并以此作为评判文学优劣的标准。他写道：“后之登大雅堂者，能以余说而求之”，表达了对文学传承的殷切期望。
黄庭坚的这一创举迅速在诗坛文苑引起巨大反响，震动朝野。此后，人们便以能否“登大雅之堂”作为评判文学作品是否高雅的重要标准，这一说法不仅成为文学批评的重要参照，更深刻影响了后世文学的发展方向。大雅堂不仅是一座建筑，更成为了一个象征，代表着中国文学的最高追求与精神寄托。
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